الصفحه ٥٢٣ : الضمير المحصور بإنما يجب انفصاله ، فكيف يرد عليه
بما لم يقصد فيه حصر الضمير.
أما الآيات
الكريمة التي رد
الصفحه ٥٣٣ : وقياسها الفتح.
إذ : تعليلية بمعنى لأنك. مبتدرا
: مسرعا. والمعنى :
بلغني عنك أنك رجل كريم صادق في وعودك
الصفحه ٥٥٠ : (٤)
__________________
والمعنى :
صاحب الحلم يسود قومه لعفوه عنهم ، وكذلك الكريم لجوده عليهم.
وشاهده :
كما في البيت قبله : عود
الصفحه ٥٦٥ : : حسبت زيدا
هو الكريم.
فسمي فصلا
للفصل به بين شيئين لا يستغني أحدهما عن الآخر ، ولانفصال السامع عن توهم
الصفحه ٢٥٤ : كثيرة منها معاني القرآن ، إعراب القرآن ، مجاز القرآن ، العلل في
النحو ، المثلث ، كتاب غريب الحديث ، غريب
الصفحه ٤١٠ : )
وانظر القراءة في : المحتسب لابن جني (١ / ٢٤٣) وإعراب القرآن للنحاس (١ / ١١٩)
والبحر المحيط (٤ / ٢٧٩
الصفحه ٨٥ :
الكتاب على شواهد نحوية لا حصر لها ، سواء من القرآن أو الحديث أو الشعر أو كلام العرب
المنثور. ففي مجال
الصفحه ١٨٩ : القرآن كثير ، كقوله تعالى : (وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ)(٤) ، (لا أَجِدُ ما
أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ
الصفحه ٢٤٢ : علل النحو ، وله أيضا تفاسير
كتاب سيبويه ، وله ما تلحن فيه العامة ، وله كتاب في القرآن.
عملت فيه وفي
الصفحه ٢٥٥ : ببغداد والكوفة وتوفي بمكة سنة ٢٠٧ عن سبعة وستين
عاما.
مصنفاته :
اشتهر بمعاني القرآن له ، وله كتاب
الصفحه ٢٦٦ : الأنصاري ، جده ثابت شهد أحدا والمشاهد بعدها ، وهو أحد الستة
الذين جمعوا القرآن في عهد رسول الله
الصفحه ٢٦٩ : وتحمل الديات
وأوصاه علي أن يحفظ ابنه القرآن فقيد الفرزدق نفسه حتى حفظ القرآن. قال الشعر عمرا
طويلا ، وله
الصفحه ٣٠٤ : ، وأن معناه :
إن أخرتني أصدق وأكن ويسمى العطف على المعنى في القرآن ؛ ويقال له في غير القرآن
العطف على
الصفحه ٣٦٣ : المشهورة. يبرون : قرية قرب حلب ، دارون
: موضع بالشام.
انظر حديثا عن إعراب هذه الأماكن والنسب
إليها في
الصفحه ٣٧١ : به ابن جني على أن تحيزت وزنه
تفيعلت من حاز يحوز (المحتسب : ١ / ١١٨).
(١) انظر معاني
القرآن له