الصفحه ٤٦٠ : على اسميتها ؛ إذ لا يكون ذلك إلا لما ينزل
منزلة الجزء من الفعل ، فكما أن التاء في ضربت اسم بلا خلاف
الصفحه ٤٧٥ : بن حنبل (٦ / ٩٧).
الحوأب : منزل بين البصرة ومكة ، وهو
الذي نزلت فيه عائشة رضياللهعنها وهي في
الصفحه ٤١٩ :
العلماء من ذلك قوله تعالى : (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)(٣) هذا كلام المصنف (٤).
قال
الصفحه ٦١ :
غيره كما كان يوقّره في نفسه ، وفي شروحه ، لكنه ـ مع ذلك ـ إذا التبس عليه
فهم لكلامه ، أو رأيه أوضح
الصفحه ٢٣٤ : منزلة صدر المركب من عجزه ، وذلك منتف من يفعلان وأخويه».
هذا مذهب
المحققين ، قال : «ويدل على صحته أن
الصفحه ٣٦٥ : منزلة نقص لام سنة فاستويا في جمع التعويض (١).
ومنه
عشرون وأخواته إلى تسعين : وشذوذها بيّن لأنها ليست
الصفحه ١٤٢ : النحاة : عبارة عن الجمل المفيدة كما سيتضح عند تفسير قيود حده.
وقد
اختلف فيه قبل نقله وتخصيصه بما ذكر
الصفحه ٣٥٦ : الملابسة».
تفسير الكشاف (٢ / ٣٠٣).
(٦) البيتان
من بحر الطويل وهما في الفخر ولم أقف
على قائلهما ، وقد
الصفحه ٥٥٦ : الأشموني (١ / ٦٠).
(٣) سورة المؤمنون :
٣٧.
(٤) انظر نصه في
الكشاف له (٣ / ٣٢).
(٥) شرح التسهيل
الصفحه ٢٨ :
واشتغل بالفنون ، وأتقن الأصول والعربية ، والمعاني والبيان.
له من التصانيف
: تلخيص المفتاح في المعاني
الصفحه ٢٤٠ : لقبولها الإعراب.
قالوا
: ولا يلزم من
عدم الإعراب لفظا عدمه حكما. ولو لزم ذلك لم يعل في الإفراد فتى ونحوه
الصفحه ١٣٣ :
______________________________________________________
رحمة ونشدة. فالتاء في هذه الألفاظ لازمة
الصفحه ٢٦٠ : ،
ولو لم يقل المصنف ما قال لكان أولى ، فإن قوله : وفي ذي بمعنى صاحب ، لا مفهوم له ؛ لأنه تفسير لدى
الصفحه ١٣٧ : ثم نعود إلى تفسير الحد.
أما
اللفظ : فهو مصدر في
الأصل. وقد تقدم أنه الصوت الذي يعتمد على مقاطع
الصفحه ٢٤٢ : فقد كان المازني يقدر سيبويه وهو الذي قال :
من أراد أن يصنف كتابا كبيرا في النحو
بعد كتاب سيبويه