الصفحه ٣٠١ :
[رفعن وأنزلن القطين المولّدا](٣)
ومن ورود ذلك
في السعة قراءة جعفر الصادق (٤) رضياللهعنه
الصفحه ٤٠٣ :
______________________________________________________
لا يرد المحذوف في التثنية ، فيقال : أبان
الصفحه ٣٠٦ :
______________________________________________________
حدّه والمجموع الذي لا نظير له في الآحاد
الصفحه ٣١٧ : الاسم صلة له ،
والدليل على ذلك حذف النون مما لم يشتق من فعل ولا تجوز فيه الإضافة فيحذفون لطول
الصلة. فمن
الصفحه ٣٦٩ :
______________________________________________________
لأنه أشبه سنين
في حذف لامه وتغير نظم
الصفحه ١٩٢ :
[ترجح زمن الحال في المضارع]
قال ابن مالك :
(ويترجّح الحال مع التّجريد
الصفحه ٢٧١ : : ف م م ،
الرابعة : ف وه ، ولكنها أصول متوافقة في المعنى لا أن أصلها فوه كما زعم الأكثرون
؛ لأن ذلك مدعى لا دليل
الصفحه ٤٩٨ : ).
______________________________________________________
كما أنها هي
الباقية في : (أَفَغَيْرَ اللهِ
تَأْمُرُونِّي)(١) ، وقد تقدم الكلام على ذلك» انتهى
الصفحه ٥٠٥ :
يستقم له ذلك ، فأبدل من اللام الثانية ياء.
وشاهده :
تسكين هاء هي الثانية ضرورة.
والبيت ليس في معجم
الصفحه ٥٧٥ : الزخرف : ٧٦
، قال الفراء : «من جعل (هم) عمادا نصب الظّالمين ، ومن جعلها اسما رفع وهي في
قراءة عبد الله
الصفحه ٣٦١ : في ضبع وضبعان).
______________________________________________________
الفعل ؛ لأن
الفعل فرع على
الصفحه ٤١٦ : إلى أنّ هذا إنما جاء في الشّعر.
وأورد أشياء من غير هذا الباب وقع فيها المفرد موقع المثنى ، كقول الشاعر
الصفحه ١٦٥ : خلال شهادات له. ولما عاد إلى القاهرة درس بالمدرسة الفاضلية ، فتخرج
على يديه كثيرون واستقر به المقام في
الصفحه ٢٢٨ : فيها البتة ؛ إذ لا مقتضى له في شيء
منها.
الثاني
: نفي الوجوب
بخصوصه ؛ فلا ينتفي أصل القبول كما في
الصفحه ٢٤١ : للإعراب فيها لم يكن له مانع ، فلا يتصور الحكم به مع عدم موجبه.
وأشار المصنف
بقوله : بلا
معارض إلى نحو أي