الصفحه ٧٧ : «الله» خاصة.
١٨ ـ «اللام»
في قولك : لزيد أفضل من عمرو لام الابتداء.
١٩ ـ أيمن الله
في القسم مفرد
الصفحه ١٥٨ : .
ـ وذكر أن اعتبار
الاسم بأشياء :
منها
النداء : ويستدل به على
اسمية ما له علامة غيره ، نحو : أيا زيد
الصفحه ١٦١ :
______________________________________________________
اللهِ)(١) ويا ويح من ليس له ناصر.
قال
الصفحه ١٢٥ :
والحظ : النصيب
، والأسنى : الأعلى ، والمقر الأسنى : هو الجنة ، جعلنا الله تعالى من أهلها بمنه
الصفحه ٢٤ :
الدين ، أبو عبد الله محمد بن القاضي نجم الدين أبي المحاسن يوسف بن أحمد بن عبد
الدائم التميمي المصري ناظر
الصفحه ٤٤٦ :
الجواب غير لازم ؛ إذ لمن قيل له : من عندك؟ أن يقول : رجل من بني فلان ، ولمن قيل
له : ما دعاك إلى كذا؟ أن
الصفحه ٥١ : ، العباس بن مرداس ، القطامي ، عبد الله
بن الزبعرى.
وكذلك :
جذابة بنت خالد
النخعية ، سالم بن وابصة
الصفحه ٣٣٢ : الكامل نسبته مراجعه إلى الأعشى
(معجم الشواهد ص ٢١٤) وليس في ديوانه وليست له قصيدة عينية من بحر الكامل مما
الصفحه ٣٣٩ : (١ / ٢٦٩) وانظر في كلام أبي علي : الإيضاح له (ص ١٣١) ، في
التغيير بين المفرد والجمع.
(٢) انظر : شرح
الصفحه ٤٠٢ : ، وكذلك لم يجده صاحب معجم الشواهد.
والبيت في وصف ذكر النعام.
اللغة : أخو بيضات :
أي له بيض أو أفراخ
الصفحه ٣٤٧ : مخالفة النظائر ؛ إذ ليس في المعربات غير المثنى والمجموع
على
حده ما ترك
العلامة له علامة وما أفضى إلى
الصفحه ٣١٨ : عندهما منصوب المحل ،
وسيأتي الكلام على الأول في باب الإضافة وعلى الثاني في باب اسم الفاعل إن شاء
الله
الصفحه ٣٨٦ :
[تثنية خاصة لأسماء مخصوصة]
قال ابن مالك :
(وربّما حذفت خامسة فصاعدا في التّثنية والجمع بالألف
الصفحه ٣٩٥ :
[جمع فعلة جمعا مؤنثا وحكم العين فيه]
قال ابن مالك :
(والمؤنّث بهاء أو مجرّدا ثلاثيّا صحيح العين
الصفحه ١٦٦ :
: لما فرغ من ذكر علامات الاسم ، أراد أن يذكر ما وضع له على سبيل الإجمال.
فالضمير في قوله : وهو
، راجع