الصفحه ٥٣٤ : الفاعل ، فوجب له من الاتصال ما وجب للمفعول الأول ؛ فإن لم
يساوه في وجوب الاتصال فلا أقل من كون اتصاله
الصفحه ١٩٦ : العرب والله لو وضعته على شعر لحلقه أو على صخر لفلقه. عاش ستين سنة في
الجاهلية ومثلها في الإسلام ، ومات
الصفحه ٣٤٦ : ).
(٣) انظر : شرح الجمل
له (١ / ٣١) ، وقال السيوطي في الهمع (١ / ٤٨) :
«وقيل الإعراب ببقاء الألف والواو رفعا
الصفحه ٢٩٩ : به على ما في
البيت قبله ؛ حيث حركت الياء بالضمة وهذا لا يجوز.
والبيت في شرح التسهيل (١ / ٥٧) وفي
الصفحه ٣٤٤ : سقوطها في
الاختيار قبل لام ساكنة فكرواية أبي زيد : (واعلموا أنّكم غير معجزي الله) (٢) بنصب الجلالة
الصفحه ٣٠٤ : ، وأن معناه :
إن أخرتني أصدق وأكن ويسمى العطف على المعنى في القرآن ؛ ويقال له في غير القرآن
العطف على
الصفحه ٢١٦ :
______________________________________________________
توجهت عليه
المؤاخذة في ثلاثة مواضع من
الصفحه ٢٩٧ :
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) [الطلاق : ٢ ، ٣].
وانظر البيت في
الصفحه ٤٨٢ :
زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة
فاغفر عليك سلام الله يا
الصفحه ٣٥ : ).
__________________
(١) قام الأستاذ
الدكتور / أحمد محمد عبد الله بتحقيق الجزء الأول منه ، وصل فيه إلى نهاية باب «التنازع
الصفحه ٣٩٤ :
أمّهات الرّباع](٥)
__________________
(١) لم أعثر له على
ترجمة في كتب التراجم التي اطلعت عليها
الصفحه ٤٩٩ : أيضا ابن عامر (٨) في قوله تعالى : ـ
__________________
(١) هو حاتم بن عبد
الله بن سعد الطائي وأمه
الصفحه ٧٠ : قال : إن المصنف يستدل بالآثار متعقبا بزعمه على النحويين ،
وما أمعن النظر في ذلك ولا صحب من [له
الصفحه ٣١١ : الخطيم :
هو قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي أبو يزيد شاعر الأوس له في وقعة بعاث التي كانت
بين الأوس والخزرج
الصفحه ٣٦٤ : ).
وشاهده واضح وهو جمع أهل على أهلون.
والبيت في معجم الشواهد (ص ٢٢١) ولم
يذكر له إلا مرجعا واحدا هو أسرار