الصفحه ٣٥٧ : التثنية يقال : جاءني رجلان كلاهما عمر ورجال كلهم
عمر» (٢).
وأما قولهم في
الحكاية : أيّون. وإنه ليس بعلم
الصفحه ٧٣ :
بالشواهد الشعرية حتى كدنا إذا قيل : هذا كتاب يشرح الشواهد عرفنا أنه في
شرح الشواهد الشعرية.
وقد
الصفحه ١٩ : مثال على ذلك ما نراه في شرح التسهيل لناظر الجيش
وهو الكتاب الذي بين أيدينا
الصفحه ١٥٤ : أسماء
الأفعال ؛ لأنها تشارك الفعل في أنها مسندة أبدا ؛ لكن لا تقبل علامة فرعية ما
أسندت إليه بخلاف
الصفحه ٥٠٧ : النصب أولى ؛
إذ لا شيء من المنصوبات كجزء من ناصبه ، ولأن إيّا لا تقع دون ندور في موضع رفع. [١
/ ١٥٧] وكل
الصفحه ٥٦٦ : لها في عدم قبول حرف التعريف ، كحسبتك أنت مثله
أو خيرا منه ، ولو أوقع قبل نكرة فقبل حرف التعريف لم يجز
الصفحه ٣٥٢ : لما في نحو عدة وثبة
علمين ، ومن إعراب بحرفين ، ومن تركيب إسناد أو مزج ، وبكونه لمن يعقل أو مشبّه به
الصفحه ٤٦٨ : يكون إلا بالواو ، ولا يقال الزيدون خرجت ، وظاهر كلام المصنف يدل على
عموم الحكم في الجمعين» (١).
قال
الصفحه ٣٣٥ : (٣). ـ
__________________
(١) هو عبد الله بن
الزبير بن العوام قرشي أسدي فارس قريش في زمنه ومن خطبائها المعدودين ، أول مولود
في
الصفحه ١٩٧ : الله بن
الزبير من غزوة في إفريقية وكانوا يحملون بشرى الفتح إلى عثمان بن عفان. انظر
ترجمته في معجم
الصفحه ٤٧٤ : : ما تقول في هذا الرّجل؟ فإن كان
مؤمنا قال : أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمدا عبده ورسوله ، فيقول
الصفحه ٥٠٠ : والله
؛ ولو كان وضع أنا في الأصل من همزة ونون فحسب لكانت النون ساكنة ، لأنها آخر مبني
بناء لازما وقبلها
الصفحه ٥٤٢ : ، فعاد إليها فاعل حشرجت ، والضمير المجرور بالياء ومنه
قولهم : «من كذب كان شرّا له» (١) فأضمروا في كان
الصفحه ٢٨٢ : اعترض
على سيبويه في هذه الشواهد.
(انظر ذلك كله في المحتسب : ١ / ١١٠).
(٣) هو أبو عبد الله
مسلمة بن
الصفحه ٣٣٣ : الفصل
المقدر قول الحجاج (١) وقد نعي له في يوم واحد محمد أخوه ومحمد ولده : سبحان
الله محمّد ومحمّد في يوم