الصفحه ٥١٦ : كرب (كتاب سيبويه : ٢ / ٣٥٣) من قصيدة يفتخر فيها بيوم القادسية
، وكان قد قتل مرزبان وظنه رستما.
اللغة
الصفحه ١٠ : ؛ معتمدين في ذلك على كتب شرح الشواهد مثل :
شرح أبيات سيبويه للأعلم بهامش الكتاب ، وشرح أبيات سيبويه لابن
الصفحه ١٧٠ : ، ـ
__________________
(١) انظر : الكتاب (١
/ ٣٦١) بتحقيق الأستاذ عبد السّلام هارون.
(٢) معناه أن وجود
النون في الكلمة واتصالها
الصفحه ٥٦٥ : كتاب
الإنصاف في مسائل الخلاف (٢ / ٧٠٦).
(٣) حكى سيبويه (٢ /
٣٩٦) : أن جماعة من أهل المدينة يجيزون
الصفحه ١٣١ :
______________________________________________________
واحترز بهذا القيد من الإعراب المقدر في
الصفحه ١٤١ : عمر بن محمد المعروف بالشلوبين. وهو لقب أبيه ومعناه الأبيض الأشقر.
إمام العربية في عصره بالمشرق والمغرب
الصفحه ٢٤٦ : .
__________________
(١) انظر : كتاب
سيبويه في ذلك (١ / ١٩). والتذييل والتكميل (١ / ١٤٢).
(٢) هذا رأي من ثلاثة
تأتي بعد عند
الصفحه ١٧ : أيضا شرح للقصيدة اللغزية
في الحسان النحوية ، طبعت ضمن كتاب السيوطي «الأشباه والنظائر
الصفحه ٤٤٢ : والتكميل (٢ / ١٠٤) دون أن يشير إلى ابن الضائع.
(٢) انظر الكتاب : (١
/ ٢٢). وفيه يذكر سيبويه بحوثا طريفة
الصفحه ٤٨٠ :
(٢ / ١٧٠).
(٦) انظر نصه في
الكتاب (٤ / ٢٠٠).
(٧) المرجع السابق :
الجزء والصفحة.
الصفحه ١٥٩ : المصنف
وافق الكوفيين فقد ناقض قوله في باب النداء : المنادى منصوب لفظا أو تقديرا ،
ويكون اختار المذهب
الصفحه ٢٧٦ : .
ووجه
الشبه بينهما : أن كلّا منهما ليس مضافا إضافة صريحة ؛ بل الأول إضافته مقدرة والثاني لا
يعد مضافا في
الصفحه ٢٨٧ : ، ولهذا لزم ما قبل الياء حركة واحدة وهي
الكسرة ؛ فلم تعد حركة مستقلة لأنها ليست مقصودة في نفسها بخلاف
الصفحه ٤٤٨ : مرتبة الجنس فصلا ، وما يليه جنسا في بعض الحدود المذكورة في هذا
الكتاب (١). ولا يضره ذلك ؛ إذ ليس فيه غير
الصفحه ٣٤ :
والحق أن هذا
الكتاب وهو «التسهيل» يعد من أهم مؤلفات ابن مالك والذروة التي وصل إليها في
دراساته