الصفحه ١١٢ : ، فعند ذلك بادرت
إلى الشروع في إتمام هذا الكتاب رغبة في انتفاع الطلاب ، وجزيل الأجر والثواب ،
وأسهرت
الصفحه ١٤٥ : عبد الله ولم يكن ليكون هذا كلاما
حتّى يبنى عليه أو يبنى على ما قبله».
ومنها
: قوله (١) : «واعلم أنّ
الصفحه ٣١٢ : الجزئية» .. انظر
التذييل والتكميل : (١ / ٢٣٣).
(٢) قال ابن الحاجب
في كتابه الأمالي (ص ٤٥٩): «القمران
الصفحه ٥ : الجليل الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك ، صاحب الألفية
التي اشتهرت في الأوساط العلمية وفاقت كل
الصفحه ١٢٩ : الدال بالوضع : إما أن يدل تحقيقا وإما
أن يدل تقديرا ، أي يقدر أنه دال وإن لم تكن له دلالة.
وإنما ذكر
الصفحه ٤٨ : .
٨ ـ وشرح ابن أبي الربيع عليه.
٩ ـ وشرح ابن هشام الخضراوي له.
١٠ ـ وشرح ابن عصفور
الصفحه ٣٨٩ : ذكرها ابن
جني في كتابه : (المحتسب : ١ / ١١٢).
وخرجها ابن جني فقال : أكثر القراءة :
وإله آبائك جمعا كما
الصفحه ٤٠١ : سنة (٢٥٥ ه).
مصنفاته :
إعراب القرآن ، كتاب في القراءات ، ما تلحن فيه العامة ، وغير ذلك.
انظر
الصفحه ٣٥٨ : . وانظر
في جمع كميت وكعيت ، كتاب سيبويه : (١ / ٤٧٧).
(٢) انظر : شرح
التسهيل (١ / ٧٩).
ومعناه أن لغة
الصفحه ٧٤ :
الفارابي في أول كتابه المسمى «الألفاظ والحروف» : «كانت قريش أجود العرب انتقادا
للأفصح من الألفاظ وأسهلها
الصفحه ٣٥٥ :
كتاب سيبويه (٣ / ٤٠١).
(٥) قال المبرد في
المقتضب (٤ / ٣١): «وأما قولهم عمرويه وما كان مثله فهو بمنزلة
الصفحه ٤٧٨ : : والإتمام عربيّ ثمّ قال : فإن لم يكن قبل هاء التّذكير حرف لين
أثبتوا الياء والواو في الوصل (الكتاب : ٤ / ١٩٠
الصفحه ٥٦ : ء ، ويدافع عن ابن مالك إذا قذفه أبو حيان بألفاظ خارجة
أو أمور جارحة ، ثم يمدح ابن مالك وأن كتبه وصيته في
الصفحه ٣٢٨ : بكليهما ورأيت كليهما ، فقال : جعلوها بمنزلة عليك في الجرّ
والنّصب».
ثم اعتذر
الخليل عن كونهم لم يقلبوا
الصفحه ٣٢٩ : (التذييل والتكميل : ١ /
٢٥٤ ـ ٢٥٧) ولكن هل يستطيع أحد أن يطفئ نور الشمس؟
(٢) انظر الكتاب : (٣
/ ٣٦٤) وفيه