الصفحه ٢٩٥ : لا فيه بمعنى ليس. فإن قيل : فما حجّة حمزة في
إثبات الياء في تخشى وحذفها علم الجزم؟
قيل : له في ذلك
الصفحه ٢٠٨ : المنظر
إلا أن شعره رفع مجلسه إلى الملوك. له ديوان مشروح. توفي سنة (١٠٥ ه). انظر
ترجمته في الشعر والشعرا
الصفحه ٤٧٧ : )(١) ، و (بِما عاهَدَ عَلَيْهُ
اللهَ)(٢) ، وحمزة في (لِأَهْلِهِ امْكُثُوا) في الموضعين (٣) ، فإنهما قرآ بالضم على
الصفحه ٢٥١ : ، ويوافق الجمهور في إعراب جمع المؤنث السالم. وقد قال بهذا محقق كتاب
المقتضب (٣ / ٣٣١) ، يقول الشيخ محمد
الصفحه ٣١٩ : المتلمس :
هو جرير بن عبد المسيح بن عبد الله ولقب بالمتلمس لبيت قاله فيه هذا اللقب وهو خال
طرفة بن العبد
الصفحه ٣٢٤ : (٤)
__________________
(١) نصه في صحيح مسلم
(٣ / ٢٥) كتاب الصلاة. باب الدعاء في الاستسقاء : مروي عن أنس بن مالك.
(٢) بيتان
من
الصفحه ٣٩٧ : ، انظر بعض أخبار له في الشعر والشعراء (١ / ٤٢٧) وخزانة الأدب (٦ / ٩٣).
(٤) في اللسان (أهل)
والأهل : أهل
الصفحه ٥٤١ : ] ما
هو له جزء أي : أو مستغنى عنه بذكر ما صاحب الضمير جزؤه ، فهذا عائد على صاحب الضمير ،
والضمير في له
الصفحه ٣٠٠ : السيولة والرقة بمكان ، انظرها
في الديوان (ص ٢٠٤ ، ص ٢٩٤) طبعة دار الكتاب العربي ومطلعها :
تذكرت
الصفحه ٤٠٥ : ]. ـ
__________________
(١) انظر الحديث في
صحيح مسلم : (٨ / ١٢٥) من كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ؛ ونصه : حدثنا عبد الله
عن نافع عن
الصفحه ٤٠٠ : في جمع الجمع الامتناع ؛ فما لا
يشبهه أحق بالجواز مما يشبهه.
الرابع
: أن فعلات قد
استعملته العرب
الصفحه ٢٤٤ : عامله لا يستقلّ
فيحمل غيره عليه ، بخلاف الرّفع والنّصب وخصّ الجزم بالفعل لكونه فيه كالعوض من
الجرّ
الصفحه ٤٩١ :
______________________________________________________
وقال آخر في
قدني :
٢١٠ ـ قدني من
الصفحه ٤٩٦ : صلىاللهعليهوسلم (١) : «أشعر كلمة تكلّمت بها العرب كلمة لبيد :
٢١٦ ـ ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل
الصفحه ٥٣٢ : ـ لا ترج أو تخش غير الله إنّ أذى
واقيكه الله
لا ينفكّ مأمونا (٢)
والمختار في