الصفحه ١٠٨ :
بأفصح لسان ، وأفسح مجال ، وعلى آله وصحبه البررة الكرام ، ذوي التقدم
والإقدام ، في الحرب السجال
الصفحه ٢٢٧ : في قبول ذلك مع التركيب ، فاشتركا في الإعراب ؛ لكن الاسم
عند التباس بعض ما يعرض له ببعض ليس له ما
الصفحه ٩٢ : من الله وإخلاص النية للعمل العلمي.
دعك مما أنفقنا
على هذه النسخة من مال في زمن كنا فيه في حاجة إلى
الصفحه ٢٦١ : وهنة ، قال : فهذا لم نجد له في الواحد تماما» (١).
وذهب سيبويه
إلى أنه من هذه الأسماء ، قال
سيبويه
الصفحه ٢٩١ : بالجزم كما سيذكره.
(٢) جملة (رحمهالله
تعالى) ناقصة من (ب) ، (ج).
وانظر رأي سيبويه في كتابه : (١ / ٢٣
الصفحه ٤٢٦ : بالفتح ويضم له معان منها : الإقامة في الفرح والحبل والفصيل الصغير
، ويجمع على أعراس (القاموس : ٢ / ٢٣٨
الصفحه ٣٧٨ : .
(٢) انظر نص رأيه هذا
في شرح الجمل له (١ / ٧٧) (تحقيق الشغار وإشراف يعقوب).
(٣) قال في الكتاب (٣
/ ٣٨٨
الصفحه ١٢٨ : إلى البعث
والحساب والإيمان بالله. طلب منه عمر بن الخطاب شعرا فتلا عليه سورة البقرة فزاده
عمر في العطا
الصفحه ٣٨٤ : له تغيير حال التثنية حصل له
نظيره حال الجمع ؛ ولم يحصل المخالفة بين البابين إلا في ثلاثة أشيا
الصفحه ٦٨ : إليه ، ولا جعله حجة وجعل يصرفه عن وجهه ، ويحرفه
عن موضعه ، ويتحيل في إحالته عما أوقعه الله عليه
الصفحه ١٦٢ : غير ذلك فلا
يجوز».
والاستدلال
لذلك أو عليه يذكر في باب الفاعل إن شاء الله تعالى (٣).
ومنها : عود
الصفحه ٥٦٩ : بن عبد الله النحوي البغدادي الشهير بأبي البقاء العكبري ، أصله من
عكبرا وقد ولد في بغداد سنة (٥٣٠ ه
الصفحه ٥٧٠ : ، ونص ما ذكره واستدلاله على الخليل في كتابه شرح الجمل (٢ / ١٦١ ، ١٦٢).
(٦) الراد هو أبو عبد
الله محمد
الصفحه ٢٠٢ : سيفعل
وسوف يفعل على المعنى الواحد الواقع في وقت واحد ؛ قال الله تعالى : (وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ
الصفحه ٢٥ : عمل ناظر
الجيش : «النظر في أمر الإقطاعات بمصر والشام ، والكتابة بالكشف عنها ، ومشاورة
السلطان في أمرها