الصفحه ١٢٤ : يقضوا على ابن المعتز ومن معه ويقتلوهم جميعا وعلى رأسهم عبد الله. ومن
مصنفاته : كتاب البديع في البلاغة
الصفحه ١٨٦ : أبو الحسين
سليمان بن عبد الله المالقي المشهور بابن الطراوة. كان نحويّا وأديبا ، سمع كتاب
سيبويه من
الصفحه ٥٧٢ : باسميتها ، ودل كلامه في الشرح على أن القائلين بأن له موضعا يجعلونه
توكيدا لما قبله.
ورد عليهم بقول
سيبويه
الصفحه ٢٣٥ : له على كتاب. انظر ترجمته في بغية الوعاة : (٢ / ٣٦) ،
الأعلام (٤ / ٢٠٤).
(٤) هم السهيلي وابن
طلحة
الصفحه ٣١٣ : مفتوح فرقوا بينها وبين نون الاثنين.
(٢) قال الفراء في
كتابه معاني القرآن : (٢ / ٤٢٣): «قال الكسائي
الصفحه ٤٨٨ : الكوفيين وهو عند البصريين شاذ.
(٢) التذييل والتكميل
(٢ / ١٧٨). وانظر طرفا من هذا الخلاف في كتاب الإنصاف
الصفحه ٢٦٦ : الأنصاري ، جده ثابت شهد أحدا والمشاهد بعدها ، وهو أحد الستة
الذين جمعوا القرآن في عهد رسول الله
الصفحه ٣٨١ : والتكميل (٢ / ٢٥).
(٣) لم يذكره سيبويه
صراحة في كتابه وإنما ذكر حكم الممدود كله : أي الذي همزته بدل من
الصفحه ١٢٧ : على هذه الترجمة في
نسخة من نسخ هذا الكتاب ، ذكر المصنف بخطه عليها أنها النسخة الأولى فقال فيها : «باب
الصفحه ١١١ : بتمامها في ديوان أبي تمام (٢ / ٧٣) طبعة
دار الكتاب العربي. وستأتي ترجمة يسيرة له بعد قليل ، في الكلام على
الصفحه ٦ : شروح التسهيل كما
سنرى إن شاء الله تعالى ، وقد أحببنا أن يخرج إلى الحياة ويشهد نورها بعد أن ظل
حبيسا في
الصفحه ٤٣٥ : (د.
مصطفى حبالة) في نسبة أعرف المعارف العلم إلى الصيمري بعد نقول عنه من كتابه
التبصرة : وبذلك يتبين لنا أن
الصفحه ١٣٨ : أطلق القول ، وليس كلما أطلق
أطلقت الكلمة.
وأما
الكلم : فقد يستعمل في
اللغة مرادا به الكلام. قال الله
الصفحه ٥٦٨ : سيبويه عنه النحو.
مصنفاته :
ذكر سيبويه أن له مصنفات كثيرة ذهبت كلها ولم يبق منها إلا كتابان أحدهما يسمى
الصفحه ٢٠٥ : (ص ٣٤) من
كتاب : المقدمة الجزولية في النحو ، للجزولي (٦٠٧ ه).
(٢) انظر الكتاب (٣ /
١١٧).
(٣) انظر