الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن [ ج ١ ]

Name: الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
Availability: InStock
Author: /author/ابن انباري

٣٠٤/١

٢١ / ١

الصفحه ٦٢ : فدل على أنّ الفعل محذوف هاهنا بعد «لو لا» وأنه اكتفى بلولا ، على ما بيّنا ؛ فوجب أن يكون مرفوعا

الصفحه ٦٥ : وكقول الآخر : [٣٨]* وأيّ أمر سيّىء لا فعله* أي : لم يفعله ، فكذلك هاهنا قوله «لو لا حددت» أي

الصفحه ٦٤ : كان مختصّا ، ولكن لا نسلم أن لو لا غير مختص. قولهم «إنه يدخل على الفعل كما يدخل على الاسم ، كما

الصفحه ١٧٣ : : ولا يجوز أن يقال «إنه لو كان أصلها لا أن ؛ لما جاز أن يقال : أما زيدا فلن أضرب ؛ لأن ما بعد أن لا يجوز

الصفحه ٤٢ : يرفع الآخر ، وأما الهاء في «ضربته» ففي محل النصب ، فكيف ترفع الاسم؟ فقال الفراء : لا نرفعه بالها

الصفحه ٤٦ : وذلك لا يجوز ، ألا ترى أنك لو قلت «أكرمت زيدا وأعطيت عمرا العاقلين» لم يجز أن تنصبه على الوصف

الصفحه ٣٠٣ : وأما البصريون فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إنه مبني على الفتح لأن الأصل في قولك «لا رجل في الدار

الصفحه ٦٧ : «زيد ظننت منطلق» فألغوا ظننت ، ولو لا أن الجملة من الفعل [٤١] والفاعل بمنزلة المفرد وإلا لما جاز

الصفحه ٣٩ : قالوا : ولا يجوز أن يقال إن المبتدأ يرتفع بالابتداء ، لأنّا نقول : الابتداء لا يخلو : إما أن يكون

الصفحه ٢٤٦ : أي : أنا لا أقبل منك. ثم لو قلنا إن الكاف هاهنا زائدة لما امتنع ؛ لأن دخول الكاف هاهنا كخروجها

الصفحه ٣٠٢ : ٥٣ مسألة [اسم لا المفرد النكرة ، معرب أو مبنيّ؟](١) ذهب الكوفيون إلى أن الاسم المفرد النكرة

الصفحه ٣٣٢ : يستقبل من الزمان مبنيا على الضم في محل نصب ، تقول : لا أكلمك عوض يا فتى ، تريد لا أكلمك أبدا ، ويأتي

الصفحه ٣٣ : الإعراب إذا وجد ، وصار هذا كقول علماء العربية «حروف الزوائد عشرة يجمعها لا أنسيتموه» وإن كانت هذه الحروف

الصفحه ٦٣ : فقال «لو لا حددت» فأدخلها على الفعل ؛ فدلّ على أنها لا تختصّ ؛ فوجب أن لا تكون عاملة ، وإذا لم تكن

الصفحه ١٧٥ : «إن كم مالك أصلها ما زيدت عليها الكاف» قلنا : لا نسلم ، بل هذا شيء تدّعونه على أصلكم ، وسنبين فساده في

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :ابن انباري