قائمة الکتاب
10 ـ مسألة : القول في العامل في الاسم المرفوع بعد لو لا
٦٠
البحث
البحث في الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
٣٠٤/٣١ الصفحه ١٢٩ : .
وأما البصريون
فاحتجوا بأن قالوا : إنما قلنا إنه لا يجوز تقديم خبر «ما زال» عليها لأن «ما»
للنفي
الصفحه ١٣١ : المغلّب عليه الحرفية ، لا الفعلية
، وقد حكى سيبويه في كتابه أن بعضهم يجعل ليس بمنزلة ما في اللغة التي لا
الصفحه ١٤٠ : زيد آكلا». وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز. وذهب أبو
العباس أحمد بن يحيى ثعلب من الكوفيين إلى أنه جائز
الصفحه ١٤٨ :
وقال أميّة بن
أبي الصّلت :
[١٠٨] ولكنّ
من لا يلق أمرا ينوبه
بعدّته ينزل
به
الصفحه ١٥٩ : » المخففة من الثقيلة لا تعمل النّصب في الاسم. وذهب البصريون إلى أنها
تعمل.
أما الكوفيون
فاحتجوا بأن قالوا
الصفحه ٢١٣ :
فزيد : اسم إن
، ولا : كفت من الخبر ؛ لأن التأويل : إن زيدا لم يقم ، ثم خففت إنّ وأدغمت في لا
وركبت
الصفحه ٢١٥ :
إلى ذلك سبيل ، ثم لو كان كما زعم لوجب أن لا تعمل ؛ لأن إنّ الثّقيلة إذا
خففت بطل عملها ، خصوصا على
الصفحه ٣٠٨ :
والتقدير فيه :
بغام راحلتي بغام عناق ، وقال الآخر :
[٢٣٤] لقد
خفت حتّى لا تزيد مخافتي
الصفحه ٣١٩ : بقوله (١ / ٨) «اعلم أنه
يجوز في الشعر ما لا يجوز في الكلام : من صرف ما لا ينصرف يشبهونه بما ينصرف من
الصفحه ٣١ : أن يكون الإعراب بغير [١٥] حركة ولا حرف ، وهذا لا نظير له في كلامهم.
والوجه الثاني : أن هذا يؤدي إلى
الصفحه ٨٦ : هذا المنادى إنما يقدر محذوفا
فيما إذا ولي حرف النداء فعل أمر فلا خلاف أن «نعم المولى» خبر ؛ فيجب أن لا
الصفحه ٨٧ :
الساكنة التي لا يقلبها أحد من العرب في الوقف هاء كما قلبوها في نحو رحمة
وسنة وشجرة ، وذلك قولهم
الصفحه ١١٩ : ، أي وصفته بالكبرياء والعظمة ، لا صيّرته كبيرا عظيما
، فكذلك هاهنا ، ولذلك الشيء ثلاثة معان : أحدها
الصفحه ١٦٣ :
______________________________________________________
لقاومتك ، أو
لسهل على نفسي منازلتك ، وما أشبه ذلك ، لكن المحققين من العلماء لا يرون هذا ، و
«أن» عندهم
الصفحه ١٨٥ : البصريون
فاحتجوا بأن قالوا : الدليل على أنه لا يجوز تقديم معمولاتها عليها أن هذه الألفاظ
فرع على الفعل في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن [ ج ١ ]
