الصفحه ٣٢١ : .
فالرواية تدل
على أنّ رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله أراد بقوله الإشارة إلى تحقق الإسباغ في الأعضاء
المغسولة
الصفحه ٣٢٣ : الرجلين ـ بسنده إلى سالم مولى شدّاد ، قال : دخلت
على عائشة زوج النبيّ صلىاللهعليهوآله يوم توفي سعد بن
الصفحه ٣٢٤ : ) (١).
فترى الحجّاج ـ
في هذا النص ـ استخدم الرأي في إلزام الناس بغسل أرجلهم معلّلا بأنه أقرب شيء إلى
الخبث
الصفحه ٣٣٦ : بعده ـ إلى أن قال ـ : فجعله النبيّ صلىاللهعليهوآله علما باقيا في أوصيائه فتركهم الناس ـ فهم الشهدا
الصفحه ٣٤١ :
ورددت سبايا فارس وسائر الأمم إلى كتاب اللّٰه وسنّة نبيّه. إذن
لتفرّقوا عنّي.
واللّٰه
لقد أمرت
الصفحه ٣٤٥ : الصامت وأنس بن مالك وغيرهم ، فهي ترجع إلى ما قبل الأمويين ،
وفي كلام ابن أبي الحديد إشارة إلى تحكيم
الصفحه ٣٥٠ : الطالبيين
أشرنا في نسبة
الخبر إلى ابن عباس وفي مدخل هذه الدراسة إلى وحدة الفكر والهدف بين ابن عباس
وعليّ
الصفحه ٣٧٧ : ء فأفرغ على يديه فغسل يديه مرّتين ثمّ مضمض واستنثر ثلاثا ثمّ
غسل وجهه ثلاثا ثمّ غسل يديه إلى المرفقين
الصفحه ٣٧٨ : مضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ، فغسل
يديه إلى المرفقين مرّتين مرّتين ومسح برأسه ما اقبل وما
الصفحه ٣٧٩ :
برأسه فاقبل بيديه وأدبر ثمّ غسل رجليه إلى الكعبين ثمّ قال : هكذا كان
وضوء رسول اللّٰه
الصفحه ٣٨٣ : ، ثمّ غسل وجهه ثلاثا
، ثمّ غسل يديه مرّتين إلى المرفقين ، ثمّ مسح برأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ، بدأ
الصفحه ٣٨٥ :
غسل يديه مرّتين مرّتين إلى المرفقين ، ثمّ مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ، بدأ
بمقدم رأسه ثمّ ذهب
الصفحه ٣٨٦ :
مرّتين مرّتين إلى المرفقين ، ثمّ مسح رأسه بيديه ، فأقبل بهما وأدبر ، بدأ بمقدم
رأسه ثمّ ذهب بهما إلى قفاه
الصفحه ٤١٤ : ، وبعث
جرير بن عبد اللّٰه إلى نجران ، وعبد اللّٰه بن ثور إلى جرش ، وعياض
بن غنم إلى دومة الجندل ، وكان
الصفحه ٤١٨ : الأشتر ، وأبو أيوب الأنصاري (١) ، ولما سار علي إلى صفين استخلف على الكوفة أبا مسعود
الأنصاري (٢).
وبعد