الصفحه ٢١٧ : ١ : ١٧٧ ، سنن الدارقطني ١ : ٩٢ ، سنن
أبي داود ١ : ٣٤ ، وفي وسائل الشيعة ١ : ٤٣٨ أبواب الوضوء ب ٣١ ح ١٠
الصفحه ٣٣٧ :
__________________
(١) مستدرك وسائل
الشيعة ١٧ : ٢٥٤.
(٢) الكافي ١ : ٥٦.
(٣) جامع أحاديث
الشيعة ١ : ٣٣٤.
(٤) تقييد العلم
الصفحه ٥٣ : الكشي : ٣١٢
/ رقم ٥٦٤. وعنه في وسائل الشيعة ١ : ٤٤٣ ح ١١٧٢.
الصفحه ١٧٦ : .
(٤) دعائم الإسلام ٢
: ٥٣٦ ج ١٩٠٢ ، مستدرك وسائل الشيعة ١٧ : ٢٥٤.
(٥) المكاسب ، للشيخ
الأنصاري : ١٧٥
الصفحه ١٩٦ : ) وإسناده صحح.
(٣) احكام البسملة ،
للفخر الرازي : ٤٠ ، تفسير أبي الفتوح الرازي ١ : ٢٠ كما في مستدرك وسائل
الصفحه ٣٣٥ : .
(٢) الكافي ١ : ٥٨.
(٣) مستدرك وسائل
الشيعة ١٧ : ٢٥٨ ، اختصاص المفيد : ٢٨١.
الصفحه ٣٠٥ :
النعلين ، فهو يعني المسح على القدمين ، أمّا على تفسير الشيعة فواضح وأمّا على
تفسير أهل السنّة ، فلأن معنى
الصفحه ٣٩٣ : الأسانيد مختلف فيها :
فتارة نرى يحيى بن عمارة (أب عمرو بن يحيى) يجعل نفسه السائل عن عبد اللّٰه
بن زيد
الصفحه ٣٣٦ : ، وذلك حينما
ذكر له عن عبيدة
__________________
(١) جامع أحاديث
الشيعة ١ : ١٨١.
(٢) بصائر الدرجات
الصفحه ٣٢ : ء
عثمان ـ ولأدنى الأسباب ـ بتعليم الوضوء تبرّعا وبدون سؤال سائل ، كمسارعته لتعليم
ابن دارة وضوءه الغسلي
الصفحه ٣٥٣ : المسح التي تنقل
عنهما ، فإنّها جاءت بعد سؤال من سائل ، أو بصيغة اعتراض على خطأ وإحداث عند الناس
يراد
الصفحه ٣٥٤ : علي فيدعو قنبرا مولاه ليأتيه بماء للوضوء ، فيتوضّأ إمام المسلمين
ثمّ يقول : أين السائل عن وضوء رسول
الصفحه ٣٦٠ :
المسئول ولم يشهدها السائل ، أو أن يختلف صحابيّان أو أكثر في فرع من الفروع التي
يمكن خفاء أحكامها عليهم
الصفحه ٣٦٢ : التعليمية عن علي بن أبي طالب في الكوفة وفي الرحبة ، وعند
الصلاة ، وبعد سؤال سائل ، وكلّها تحمل ردودا على
الصفحه ٣٩٩ :
الثالثة : إن
كثير من العلماء وخصوصا رواة الموطّأ وشرّاحه ، أبهموا السائل ، على ما هو صريح
الزرقاني