مخالفة النهج الحاكم مع علي وابن عباس
نقلنا سابقا
موقف ابن عبّاس من الخلافة ومخالفته مع بعض رموزها ، وهذا هو الذي دعا الخلفاء
لاحقا لتشديدهم على الناس بمخالفة فقه ابن عبّاس وعلي ابن أبي طالب ، لأنّ المعروف
عند المحققين أن النزاع بين بني هاشم وبني أميّة لم يكن وليد يومه ، إذ كان قبل
الإسلام ، ثمّ انتقل بعد الإسلام ، وإنّ معاوية وأضرابه لم يسلموا إلّا تحت ضلال
السيوف وأسنة الرماح ، وإنّ رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله لما فتح مكة أطلق سراحهم وعفا عنهم بقوله : أنتم
الطلقاء.
وأن
اللّٰه ورسوله كانا قد خصا بني هاشم بخصائص ، وذلك لصمودهم ودفاعهم عن
الدعوة الإسلامية أبّان ظهورها ، فجاء في صحيح البخاري : أنّ رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله وضع سهم ذي القربي في بني هاشم وعبد المطلب ـ أيام غزوة
خيبر ـ فاعترض عثمان وجبير بن مطعم على حكم رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله فقال لهما صلىاللهعليهوآله : إنّا بنو هاشم وبنو عبد المطلب شيء واحد .
وفي رواية
النسائي : إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام وإنّما نحن وهم شيء واحد ، وشبّك
بين أصابعه .
فالأمويون لم
يذعنوا لقرار اللّٰه ورسوله في ذي القربى ، واعترضوا على هذا الحكم الإلهي ،
وهم يضمرون العداء لبني هاشم وخصوصا لعلي ، لأنّه الرجل الأوّل المنصوب للخلافة ،
وهو الذي قتل صناديد قريش! وهذا النمط منهم هو الذي رفض خلافة علي بن أبي طالب بعد
عثمان ، ثمّ حاربه بدعوى المطالبة بدم عثمان ، ولما استقرّ الأمر لمعاوية سنّ لعن
علي على المنابر ودبر كل صلاة ، حتى قيل بأنّ مجالس الوعّاظ بالشام كانت تختم بشتم
علي وان معاوية
__________________