الصفحه ٣٤ : (١)
أي : تقرّب
المعنى البعيد للإفهام هذه الألفية ، مع أنّها حاوية للمقصود الأعظم من النّحو
بلفظ موجز ، أي
الصفحه ٣٦ : الشافعي ، ويعرف بالوقاد ، زين
الدين ، ولد بجرجة من صعيد مصر سنة ٨٣٨ ه ، وبرع في النحو واللغة ، وتوفي
الصفحه ٣٩ : ـ ما في النفس مما يعبر عنه باللفظ المفيد ، وذلك كأن يقوم بنفسك معنى «قام
زيد» أو «قعد عمرو» ونحو ذلك
الصفحه ٥٠ : ، وليس
بتنوين الصرف ـ خلافا للربعي ـ بدليل ثبوته بعد التسمية كما ثبتت النون في نحو «عرفات».
انظر
الصفحه ٥٤ : : ٣٢] ، وأمّا نحو قول رؤبة (٢) :
(٣) ـ أقائلنّ أحضروا الشّهودا
فأدخل نون
التوكيد على «قائلنّ» مع
الصفحه ٥٨ : بنحو «م الله» (٢) في القسم (٣).
و «نا» مبنيّ
أيضا لشبهه ـ في وضعه على حرفين ـ بالحرف ، نحو «قد
الصفحه ٥٩ : .
(٢) في الأصل :
موصول. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٧ ، وذلك نحو «مررت برجل يكتب».
(٣) ما بين القوسين
ساقط من
الصفحه ٦٣ : قدّمناه ـ.
وقال المكوديّ
: «لتمكّنها باستعمالها معرفة في نحو «ذهب أمسنا» ، وكانت كسرة على أصل التقا
الصفحه ٦٩ : ، مقدمة في
النحو ، وغيرها. انظر ترجمته في : بغية الوعاة : ١٩٥ ، معجم الأدباء : ٦ / ١٥١ ،
إنباه الرواة
الصفحه ٧٠ : كانت غير مضافة كانت معربة بالحركات ، نحو «قام أب ،
ورأيت أخا ، ومررت بحم» ، وإن كانت مضافة إلى يا
الصفحه ٨٠ :
الله بن المرزبان السيرافي ، أبو سعيد ، عالم بالنحو ، والأدب واللغة والشعر
والعروض والقراءات والفرائض
الصفحه ٨٥ : بالديار المصرية في عصره ، أديب مقرئ نحوي ، ولد في حلب سنة ٦٢٧ ه ،
وروى عن الموفق بن يعيش وجماعة ، وسكن
الصفحه ٨٨ : فيه ضمير الجماعة المذكّرين ، والنّون علامة الرّفع فتحذف نحو (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
الصفحه ٩٧ : الخزانة : «وهذا البيت
قلما خلا منه كتاب نحوي والله أعلم بقائله». ويروى : «وما لنا» بدل «وما علينا» ،
ويروى
الصفحه ١٠١ : للمحال الثلاثة نحو «ضربي
حسن ، وأكرمني ، وغلامي».
(٦) فياء المخاطبة
غير ياء المتكلم بدليلين : أحدهما