الصفحه ٤٢٨ :
ذلك ما أفهم التّعجّب من (٣) غير الصّيغتين المذكورتين ، نحو «ويله رجلا» ، و «ويحه
إنسانا» ، و «لله درّه
الصفحه ٤٢٩ : » ،
أي : سواء كان اسما ، أو فعلا.
أمّا إذا كان
اسما ، فلا يتقدّم عليه بإجماع ، نحو «عندي عشرون درهما
الصفحه ٤٥٣ : : وهو
المشار إليه بقوله : «وبعضه يرى مطّردا» ، وذلك في لفظ «الله» في القسم ، نحو «الله
لأفعلنّ» ، وبعد
الصفحه ٤٦٠ : ، نحو «قام
غلام هند» ، إذ لا يصحّ أن تقول (٢) : «قام هند» ، وأنت تريد : «غلام هند».
وفهم من قوله
الصفحه ٤٦٢ : للإضافة إلى الضّمير ، نحو «لبّيك» (٧) ، ومعنى «لبّيك» : إقامة على إجابتك بعد إقامة.
وأمّا «دوالي
الصفحه ٤٦٥ :
الجملة المضاف إليها مصدّرة / بالفعل المعرب ، وهو المضارع ، العاري من موانع
الإعراب ، نحو قوله عزوجل
الصفحه ٤٦٧ : قوله :
«لمفهم اثنين» أنّهما لا يضافان للمفرد (٥).
وشمل قوله : «لمفهم
(٦) / اثنين» : المثنّى ، نحو
الصفحه ٤٧١ : في نحو هذا على تقدير «أن» كما قاله في الكافية (٥).
وأجاز المراديّ
أيضا أن تضاف إلى الجملة الاسميّة
الصفحه ٤٧٣ : ء
اللّازمة للإضافة «مع» ، وهي اسم لموضع الاجتماع ، ملازمة للظّرفيّة ، وتفرد ،
فيلزم نصبها على الحال ، نحو «جا
الصفحه ٤٧٥ :
و «حسب» ،
كقولك : «ما عندي غير درهم حسب».
و «أوّل» ، نحو
«ابدأ بهذا من أوّل» (١).
و «دون
الصفحه ٤٨٧ :
وقوله : «وألفا
سلّم» أي : اتركها على حالها ، وشمل المقصور ، نحو «فتاي ، وعصاي» ، والمثنّى في
حالة
الصفحه ٤٩٢ : ولا يذكر
معه مفعول ، نحو «أعجبني أكل زيد» ، وإلى المفعول ولا يذكر معه فاعل ، نحو «أعجبني
أكل الخبز
الصفحه ٧ : بالمدرسة العادلية في دمشق ، فكان إماما. حاذقا في
القراءات وعللها ، وإليه المنتهى في اللغة ، أما النحو
الصفحه ١٣ : .
__________________
(١) فهرس المخطوطات
المصورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن مسعود (النحو والصرف واللغة والعروض) ،
إعداد : علي
الصفحه ٢٣ : نحو من خمسين مؤلفا ، منها : التعريفات ، وحاشية على شرح
الرضي ، وحاشية على الشرح المتوسط للأستراباذي