الصفحه ١٧٩ :
واحترز بهذا
القيد عن الأعداد المسرودة ، نحو «واحد ، اثنان ، ثلاثة» ، فإنّها وإن تجرّدت فلا
إسناد
الصفحه ١٨١ : ، والمفرد في هذا الباب : ما ليس
بجملة ، فيشمل المثنى والمجموع ، نحو «زيد قائم ، والزّيدان قائمان ، والزّيدون
الصفحه ١٨٤ : معنى «قام».
ثمّ ذكر أنّ الجامد
فارغ ، يعني : من الضّمير ، نحو «أنت زيد ، وهذا أسد» إلا إن أوّل الجامد
الصفحه ١٨٨ :
الزّمان لا يخبر به عن الجثّة ، فلا يقال : «زيد اليوم».
وفهم منه أنّ
الجثّة يخبر عنها باسم المكان نحو
الصفحه ١٩٤ :
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
ونحو عندي
درهم ولي وطر
ملتزم فيه
تقدّم الخبر
الصفحه ١٩٦ : .
(والاستعمال
الغالب) (٣) فيها : أن يعلّق الامتناع على نفس المبتدأ نحو «لو لا
زيد لأكرمتك» ، ففي مثل هذا يجب حذف
الصفحه ١٩٨ : ، نحو «الرّمان حلو حامض» ، لأنّ معنى الخبرين راجع إلى شيء
واحد إذ معناهما : مزّ ، فهذا يمتنع فيه عطف أحد
الصفحه ٢٠٥ :
النحويين منعوا أن يسبق الخبر «دام» ، ولذلك صورتان :
الأولى : أن
يسبق «ما» المقترنة بـ «دام» نحو «قائما ما
الصفحه ٢١٠ :
وإذا استعملت
تامّة كانت بمعنى فعل لازم ، فـ «كان» بمعنى : حصل ، نحو (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ
الصفحه ٢١٢ : » تكون تامّة نحو «(ما) (٣) زال زيد عن مكانه» أي :
(لم) (٤) ينتقل عنه (٥) ، والكوفيون : إلى أنّ (ليس
الصفحه ٢١٣ : ، نحو «كان عندك زيد مقيما» ، و «كان في الدّار عمرو جالسا».
والكوفيّون
يجيزون مطلقا (١).
وفصّل ابن
الصفحه ٢١٨ : كونه مجزوما بالسكون غير متّصل بضمير نصب ولا
بساكن ، نحو (وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا)(٤) [مريم : ٢٠].
بخلاف
الصفحه ٢٢٢ :
أو مجرورا على الأصحّ ـ خلافا لابن عصفور (١) ـ ، فلو قدّم لم تعمل ، نحو «ما قائم زيد» ، وهو
المنبّه
الصفحه ٢٢٣ : لا ونفي
كان قد يجر
يعني : أنّ «باء»
الجرّ تدخل على خبر «ما» نحو (وَما)(٣) ذلِكَ عَلَى اللهِ
الصفحه ٢٤٥ : ، وتمامه :
فقلت عساها نار كأس وعلّها
تشكّى فآتي نحوها فأعودها
وفي الشواهد