الصفحه ٣٤٥ : (١٠) النّصب ، فإنّه على حذف الفعل.
__________________
(١) في الأصل :
للمعطوف.
(٢) قال ابن مالك
الصفحه ٤٢٨ : ، لأنّ التّقدير : لتطب (٧) نفسك.
__________________
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية (٢ / ٧٧٣
الصفحه ٢٦٤ : الاستعمال واختاره ابن مالك. انظر الإنصاف (مسألة ٩٢) : ٢ / ٦٤٦ ، الجنى
الداني : ٥٩ ـ ٦٠ ، مغني اللبيب : ١٨٤
الصفحه ١٧ : العصر جمال الدين ابن مالك تغمّده الله
برحمته ، وأسكنه بحبوحة جنّته ، يحلّ للمشتغلين مشكلها ، ويفتح
الصفحه ٢٥ : المالكية ، وقال به ابن بطة (٦) من الحنابلة (٧).
__________________
(١) وذهب بعضهم إلى
أنها تجب في كل
الصفحه ٤٧ : . انظر شرح الأشموني : ١ / ٢٨.
ولبيد هو ابن ربيعة بن مالك بن جعفر
العامري ، أبو عقيل ، أحد الشعرا
الصفحه ٢٧ : ابن القيم في
جلاء الأفهام (١١٩ ـ ١٢٠) : «واختلف في آل النبيّ صلىاللهعليهوسلم
على أربعة أقوال : فقيل
الصفحه ٢١٨ : (٢ / ١١٧ ، ٤ / ٨٦) أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم
قال لعمر رضياللهعنه
في ابن صيّاد : «إن يكنه فلن تسلّط
الصفحه ٤٤٤ : : بعد طبق.
الثّالث : معنى
«على» كقوله :
١١٧ ـ لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب
الصفحه ٨٦ : :
شديدا بأعباء الخلافة كاهله
وروي صدره في شرح ابن عصفور «رأيت
اليزيد بن الوليد» ولعله خطأ في الطباعة
الصفحه ٤٠٠ : إحدى
التاءين تخفيفا ، بمعنى : تبتعد. والمعنى ـ كما في حاشية ابن حمدون على المكودي ـ أن
ناقتي تتجانب عن
الصفحه ١١٨ : الكثيرون أنه قتل في وقعة صفين.
انظر ترجمته في طبقات ابن سعد : ٦ / ١١١
، ميزان الاعتدال للذهبي : ١٢٩
الصفحه ٢٠١ :
والشاهد فيه إعمال «أضحى» عمل كان في
رفعها الاسم ونصبها الخبر بلا شرط. وروي في شرح ابن عصفور :
أضحى
الصفحه ٤٩٩ : .
والشاهد في قوله : «ضروب» فإنه مبالغة في «ضارب» وقد عمل عمله.
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٢١٣
الصفحه ٢٥١ : ) : ١ / ٢٠٨ ،
شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٩٢ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٨٠ ، شرح ابن عصفور : ١ /
٤٣٠ ، شرح المرادي