الصفحه ٤٤٦ : وغيره كابن عصفور ،
وجائز في الاختيار عند ابن جني والأخفش وابن مالك وغيرهم.
انظر الشواهد الكبرى
الصفحه ٤١٣ : ، للاستغناء عنه ، وصار
العامل فيه في التّقدير عاملا في المضاف إليه.
__________________
(١) ذكر ابن مالك
الصفحه ٤٠١ :
البصريون والكوفيون من أن الفاعل مضمر لا محذوف. وقد صرح ابن مالك في شرح الكافية
بأن اسمها مضمر مستتر.
انظر
الصفحه ٥٠١ : الجمهور. قال ابن مالك : «ويرده أن الأصل عدمه».
وأجاز السيرافي نصبه باسم الفاعل
المذكور وإن كان بمعنى
الصفحه ١٢ : مالك ، سماه «هداية السالك إلى ترجمة ابن مالك» ، كما ترجم له
أيضا في كتابه «القلائد الجوهرية في تاريخ
الصفحه ١٠٨ : بفعل ، فكان كالثاني في قوله تعالى : (أَنُلْزِمُكُمُوها.)
انتهى. وقد خالف ابن مالك بذلك سيبويه والأكثرين
الصفحه ١٣٦ : ابن مالك في
شرح التسهيل : ولا تلحق أيضا المقرون بالكاف في التثنية والجمع ، فلا يقال : «هذانك»
، ولا
الصفحه ٣٧٠ : المكودي : ١ / ١٤٨ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٢٩.
(٢) قال ابن مالك في
شرح الكافية (٢ / ٦٥٧) : «وأما ما
الصفحه ٢٣٣ :
يعني : أنّ «حرى»
ـ بفتح الحاء والرّاء المهملتين ، نصّ عليه ابن طريف (١) ـ مثل «عسى» في المعنى الّذي هو
الصفحه ٢٢٧ : الرضي : ١ / ٢٧١.
(٤) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر التصريح : ١ / ٢٠٠.
(٥) قال ابن مالك في
الصفحه ٢٤٣ : التصريح على التوضيح : ١ /
٢١١.
(٣) التوكيد : قال به
جماعة منهم ابن مالك والزجاجي وصاحب البسيط. انظر
الصفحه ٣٣٢ : الامتناع
دعوى ابن مالك (٩) ، وجعله المغاربة مرجوحا لا
__________________
(١) في الأصل :
إخلاص. انظر شرح
الصفحه ١٤٨ :
وابن عصفور (١) وابن مالك (٢) ، كقول بعضهم : «بالفضل ذو فضّلكم الله به ، والكرامة
ذات أكرمكم الله
الصفحه ٩٤ :
واختار ابن مالك في التّسهيل أن تعريفه
بالقصد ، وذهب قوم إلى أن تعريفه بـ «أل» محذوفة ، وناب حرف الندا
الصفحه ٢٢٨ :
...
__________________
السراج والأخفش
والمبرد والفارسي وابن جني وابن مالك وقال : «نص على ذلك أبو العباس محمد بن يزيد
المبرد