الصفحه ١٦٢ : «لم يحسدوني» صلتها ،
والعائد محذوف أي : فيه ، مع انتفاء خفض الموصول بـ «في
الصفحه ٢٢٢ : على أنّه خبر «ما» الحجازية». انتهى.
انظر شرح ابن عصفور : ١ / ٥٩٢ ، ٥٩٥ ،
شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٤٦٤ : الشّبه في الأوجه المذكورة.
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
وابن أو اعرب
ما كإذ قد أجريا
الصفحه ٣٤٠ : بالأدب ، ولد سنة ٥٧٥ ه
، وتوفي بتونس سنة ٦٤٦ ه ، من آثاره : فصل المقال في أبنية الأفعال ، الإفصاح
الصفحه ١٣٧ : اسم الإشارة له مرتبتان (٣) تبعه فيه ابن هشام في التّوضيح (٤) ، وخالفه في شرح اللمحة ، فقال ـ تبعا لابن
الصفحه ١٧٢ : (٢) ، و «ابن الزّبير» ، والمراد به : عبد الله بن الزّبير (٣).
وذو الأداة :
كـ «العقبة» ، وهي في الأصل اسم
الصفحه ٢٠٠ : : ٨ / ٣١.
٣٢ ـ قطعة بيت من
البسيط لامرأة من بني هزّان من أبيات لها قالتها في ابن لها عقّها ، وتمامه
الصفحه ٢٢٠ : التوضيح : ١ / ١٩٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٣٥.
(٤) انظر هذا القول
في مغني اللبيب : ٣٨٧ ، المسائل
الصفحه ٤٧٦ : ) [الروم : ٤] في قراءة من جرّ ومن نوّن (١) ، وكأنّه استغنى عن ذكر الجرّ ، لشمول الفهم الأوّل له
، وخصّ
الصفحه ١٩١ : . وقال ابن سيده : رفعوه
وإن كان فيه معنى الدعاء لأنّه ليس بجار على الفعل ، وصار كقولك : التراب له ،
وحسن
الصفحه ٤١٨ : .
(٢) وذلك على المختار
، وهو مذهب سيبويه والمازني في أظهر قوليه ، والفارسي في تذكرته ، وابن كيسان وابن
جني
الصفحه ١٧٨ : : ٢ / ٦ ـ ٧ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٣٣٣.
(١) في الأصل : قائمان. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٣١.
(٢) في
الصفحه ٢١٠ : في شرح التسهيل لابن مالك :
الجزء الأول (ورقة : ٥٥).
(١ ـ ٢) في الأصل :
تدخلون. انظر التصريح
الصفحه ٥٣ : شعري وأين منّي ليت
إنّ لوا وإنّ ليتا عناء
انظر الكافية وشرحها لابن مالك
الصفحه ١٣٨ : : ١ / ١٣٠ ـ ١٣١ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ /
٢٥٢ ، شرح التسهيل : ٢٠٨ ، تاج علوم الأدب