الصفحه ٣٥٨ : » الموصولة ، فكلّ منهما يطلبها من جهة
المعنى على المفعوليّة ، وأعمل الثّاني لقربه ، وأعمل الأوّل في ضميره
الصفحه ٣٨٠ : مكان ، أو اسم عرضت دلالته على أحدهما أو جار مجراه.
وحده ابن الحاجب بقوله : هو ما فعل فيه
فعل مذكور من
الصفحه ٤٧٧ : المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٢٠٤ ،
التصريح على التوضيح : ٢ / ٥٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٩٧٤ ، الأصول
الصفحه ٢٢ : إليك نعمة وأحدثك بها ، هل تحمد لهذا الأمر؟ أي : ترضاه.
(٢) الحديث أورده ابن
الأثير في النهاية في غريب
الصفحه ١٥١ :
شبهها الّذي وصل
به كمن عندي
الّذي ابنه كفل
__________________
(١) في الأصل
الصفحه ١٥٨ : : ١ / ٢٣٧.
(٧) في الأصل : يعني.
انظر التصريح : ١ / ١٤٤.
(٨) وهي قراءة ابن
محيص أيضا. ومن قرأ «أحسن
الصفحه ٢١٤ : ، ونحوه ـ ممّا إذا
ورد في كلام العرب ما يوهم تقديم معمول خبر «كان» على اسمها ، وهو غير ظرف أو
مجرور
الصفحه ٤٠٦ : (٣) لقوله : «يكثر الجمود في سعر».
__________________
انظر في ذلك شرح الكافية لابن مالك : ٢
/ ٧٢٨
الصفحه ٤٣٩ :
، شرح ابن يعيش : ٨ / ١٠ ، ١٣٧.
(١) في الأصل : عنها.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٨٣.
(٢) لم أجد الحديث
الصفحه ٤٥ : (٥) ، كما أشرنا إليه عند قول الناظم : «الكلام وما يتألّف
منه» (٦).
و «الكلمة» :
هي القول المفرد (٧) ، وفيه
الصفحه ١٦٣ : المغني : ٢ / ٨٤٣ ، تفسير البحر المحيط : ٤ / ٤٤٦ ، شرح ابن
الناظم : ٩٨ ، الجامع الصغير : ٣٥.
(١) في
الصفحه ١٨٣ : أبي بكر بن محمد ابن
سليمان بن جعفر القرشي المخزومي الإسكندري المالكي ، ويعرف بابن الدماميني ، بدر ـ
الصفحه ٢٤٦ : مذهب سيبويه والمبرد وابن السراج ، ولذلك قال هؤلاء في «إنّ» وأخواتها : الأحرف
الخمسة ، ولم يعدوا «أنّ
الصفحه ٢٦٥ : مالك : ١ / ٥٠٠ ، الجامع الصغير : ٦٥ ، فتح رب البريّة : ٢ / ٣٩
، شواهد العدوي : ١ / ٧٩ ، شرح ابن عقيل
الصفحه ٤٣١ : وهي من إلى
حتّى خلا
حاشا عدا في عن على
مذ منذ ربّ
الّلام كي واو وتا