الصفحه ٤٥٠ :
ابن براقة الهمداني ثم النهمي (وبراقة : أمه) من قصيدة له في المؤتلف والمختلف (٦٧)
، وصدره :
وننصر
الصفحه ١٩٠ : (١) ـ في الحجر لا فيك» (٢) ، وليس فيه شيء من المسوّغات الّتي ذكروها
الصفحه ١٥٧ : ، و
«أيهم أشد» جملة مستأنفة. قال ابن هشام : ولم تثبت زيادة «من» في الإيجاب. وذهب
الكوفيون إلى أن «أيهم» علق
الصفحه ٣٣١ : الجرجاوي : ١١١ ، شرح ابن الناظم : ٢٣٣ ، البهجة
المرضية : ٦٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٦٠٥ ، شواهد
الصفحه ٣٢١ :
ومذهب / جمهور
البصريين : أنّه كواحده ، يلزم فيه التّاء (١).
وأما جمع
المذكّر السّالم ـ فيجب
الصفحه ٤٠ : ، الإيضاح لابن
الحاجب : ١ / ٦١ ، التسهيل : ٣ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٥٧ ، شرح ابن يعيش
: ١ / ٢٠
الصفحه ٢٧٧ : في غير هذا الكتاب. انتهى.
انظر شرح المرادي : ١ / ٣٧٢ ـ ٣٧٣ ،
المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١١٤ ، شرح
الصفحه ٣٩٣ : الكافية لابن مالك : ٢ / ٧٠١ ، الفوائد الضيائية
: ١ / ٤١٣ ، شرح ابن الناظم : ٢٨٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٩٦
الصفحه ١١١ : سماها ابن
النحاس أيضا ياء النفس في إعراب القرآن (١ / ٢٦٤) حيث قال : «يا بنيّ» نداء مضاف ،
وهذه ياء النفس
الصفحه ٢١٣ : مالك : ١ / ٤٠٢
، ٤٠٣ ، شرح المرادي : ١ / ٣٠٤ ، شرح الرضي : ٢ / ٢٩٩ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١١٥.
(٢) في
الصفحه ٣٩١ : : ١ / ٣٤٦ ،
الاستغناء في أحكام الاستثناء للقرافي : ٩٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٧٠٠ ،
شرح ابن عصفور
الصفحه ٣٦٧ : ، وكان يميل في النحو إلى مذهب ابن الطراوة
ويثني عليه ، توفي سنة ٦١٨ ه ، (وقيل : ٦٢٨ ه).
انظر ترجمته
الصفحه ٤٧٩ : ».
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٢٠٥ ،
التصريح على التوضيح : ١ / ١٠٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٣٢٨
الصفحه ٣٩٨ : زيد» ، بوجوب النّصب ، لأنّك تقول : «قام القوم إلّا زيدا» ، و «ما فيها
أحد غير فرس» برجحان النّصب
الصفحه ١٦٦ : بالسلام. قال
العيني : «وركب ابن الناظم وأبوه أيضا صدر البيت على عجز بيت آخر ، فإن الرواية
فيه