الصفحه ٣٠٩ : ابن الناظم : ٢١٦ ، البهجة
المرضية : ٦٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٧١ ، المطالع السعيدة : ٢٥٥
الصفحه ٢٧٩ : ، ٣ / ٨١. وانظر شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٥٣٦ ، الهمع : ٢ /
٢٠٣ ، مغني اللبيب : ٧٨٨ ، شرح ابن عقيل
الصفحه ٤٣٦ : ابن حمدون : ١ / ١٨١ ،
التصريح على التوضيح : ٢ / ٣ ، الخزانة : ١٠ / ٢٠٢ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٢٥٣
الصفحه ٣٧٢ : لا» أي : الّذي ، إذ «اللّذ» لغة فيها (٣).
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
وما لتفصيل
كإمّا منّا
الصفحه ٢٣٥ : ،
المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٠٠ ، شرح ابن الناظم : ١٥٨ ، كاشف الخصاصة : ٧١ ، شرح
الكافية لابن مالك
الصفحه ٧٨ : غالب ابن صعصعة (والد الفرزدق) قال ابن دريد : عاش أربعين سنة في الجاهلية
وستين في الإسلام.
انظر ترجمته
الصفحه ١٦٩ :
ـ والّذين : من
الموصولات ، و «أل» فيه زائدة لازمة ، لأنّ تعريفه بالصّلة.
وقيل : «أل»
فيه للتعريف
الصفحه ٤٥٢ : وابن السراج
من البصريين. والجر بعد الفاء و «بل» بـ «رب» محذوفة باتفاق كما ذكره في التسهيل ،
وقيل : وزعم
الصفحه ٤١٢ : النّحويّون لذكرها في كتبهم ، والخلاف فيها مشهور.
وممّن أجاز
تقديم الحال فيها على صاحبها الفارسيّ ، وابن
الصفحه ٢٩٧ : الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٥٣.
(٨) وهم الأخفش
والجرمي وابن خروف وابن طاهر والشلوبين والصيمري ، سواء في ذلك
الصفحه ٤٥٩ : ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٩٢٠ ،
الأصول : ٣ / ٤٨٠ ، شواهد التوضيح لابن مالك : ٨٥.
(٣) في الأصل
الصفحه ٤٨٧ :
وقوله : «وألفا
سلّم» أي : اتركها على حالها ، وشمل المقصور ، نحو «فتاي ، وعصاي» ، والمثنّى في
حالة
الصفحه ١٧٠ : تعالى :
__________________
(١) ذكر هذا الشاعر
في بعض المراجع باسم «رشيد» ، وفي بعضها الآخر باسم
الصفحه ٦١ : من ظهوره ما
عرض فيه من الشبه بالماضي في صيرورة النون جزءا منه ، وإليه ذهب ابن درستويه وابن
طلحة أيضا
الصفحه ٢٢٥ : ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٤٠ ، الهمع : ٢ / ١١٩
، التصريح على التوضيح : ١ / ١٩٩ ، شرح ابن يعيش