Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
شرح ابن طولون
شرح ابن طولون [ ج ١ ]
قائمة الکتاب
الإهداء
٣
مقدمة المحقق
٥
الفصل الأول : ابن مالك الأندلسي
٧
الفصل الثاني : ابن طولون الدمشقي
٩
الفصل الثالث : شرح ألفية ابن مالك
١١
المبحث الأول
١١
المبحث الثاني
١٣
مقدمة ابن طولون
١٧
خطبة الألفية
١٩
الكلام وما يتألف منه
٣٩
المعرب والمبني
٥٧
النكرة والمعرفة
٩٢
العلم
١١٦
اسم الإشارة
١٣١
الموصول
١٣٨
المعرف بأداة التعريف
١٦٤
المبتدأ والخبر
١٧٥
كان وأخواتها
١٩٩
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بـ «ليس»
٢٢٠
أفعال المقاربة
٢٣٠
إن وأخواتها
٢٤٢
لا التي لنفي الجنس
٢٦٩
ظن وأخواتها
٢٨١
أعلم وأرى
٣٠٤
الفاعل
٣١٢
النائب عن الفاعل
٣٢٧
اشتغال العامل عن المعمول
٣٤١
تعدّي الفعل ولزومه
٣٤٨
التنازع في العمل
٣٥٧
المفعول المطلق
٣٦٤
المفعول له
٣٧٦
المفعول فيه وهو المسمى «ظرفا»
٣٨٠
المفعول معه
٣٨٦
الاستثناء
٣٩١
الحال
٤٠٤
التمييز
٤٢٤
حروف الجر
٤٣١
الإضافة
٤٥٤
المضاف إلى ياء المتكلم
٤٨٥
إعمال المصدر
٤٨٨
إعمال اسم الفاعل
٤٩٤
البحث
البحث في شرح ابن طولون
٧
/
١
إخفاء النتائج
الصفحه ٢٤ :
: الصلاة لغة الدعاء ، وهو أصل معانيها ، ومنه قوله تعالى : (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ) أي :
ادع
لهم ، يقال : صلى
الصفحه ١٣٠ :
» علما
للتّسبيح
، بمعنى التنزيه ، ينصب كما ينصب مسمّاه ، ثمّ استعملوه مكان «يسبّح» وصار بدلا من اللّفظ
الصفحه ٢٧٦ :
فلانا حبوا وحبوة : أعطاه بلا جزاء ولا من ، ومنه حديث صلاة
التسبيح
: «ألا أمنحك ألا أحبوك». انظر تهذيب
الصفحه ٢٥ :
جرير الطبري إلى أنها من المستحبات ،
وادعى
الإجماع على ذلك ، وقيل في حكمها غير ذلك. انظر القول البديع
الصفحه ٣٣٤ :
ء «باع» من الأوجه الثلاثة المذكورة ، فتقول : «اختير ، واختور» ، وبالإشمام / ،
وادّعى
ابن عذرة
الصفحه ٤١٣ :
: ٢ / ١٧٩ ، شرح المرادي : ٢ / ١٥١. (٢) في الأصل : اتبعوا. انظر شرح المكودي : ١ / ١٧١. (٣)
ادعى
ابن مالك
الصفحه ٤٤٠ :
: «لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو
أدعى
به في الإسلام لأحببت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
شرح ابن طولون
[ ج ١ ]
شرح ابن طولون
[ ج ١ ]
المؤلف :
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
دار الكتب العلميّة
الصفحات :
504
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك