الصفحه ٤٤٣ : .
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٨٤ ،
التصريح على التوضيح : ٢ / ١٤ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٢٢ ، الشواهد
الصفحه ٤٤٨ :
__________________
(١) في الأصل :
والمعنى. انظر شرح المكودي : ١ / ١٨٦.
(٢) وزعم الفراء ومن
وافقه من الكوفيين أن «عن وعلى
الصفحه ٤٥٩ : على حد المثنى.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٩٢.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي
الصفحه ٤٦٢ : ، شرح ابن يعيش : ٢ / ٦٣ ، شرح
الرضي : ١ / ٢٠٣ ، المسائل المنثورة للفارسي : ٣.
(٣) في الأصل : وحده
الصفحه ٤٦٦ : بالفتح على
البناء.
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٩٧ ،
شرح الأشموني : ٢ / ٢٥٧ ، الشواهد الكبرى
الصفحه ٤٧٥ : : ودونهم. انظر شرح الأشموني : ٢ / ٢٦٨ ، شرح دحلان : ١٠٤.
(٣) في الأصل : لغير.
انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٢
الصفحه ٤٨١ : لابن
الأنباري : ١ / ٣٤٢ ، إعراب النحاس : ٢ / ٩٨ ، القراءات الشاذة : ٤٠ ـ ٤١ ، شرح
المكودي : ١ / ٢٠٥
الصفحه ٤٨٣ : ،
التصريح على التوضيح : ٢ / ٥٩ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٤٧٠ ، شرح الأشموني : ٢ /
٢٧٨ ، الكتاب مع الأعلم
الصفحه ٥٠٢ : على ناصبه ، لكنّه صرّح في شرح الكافية : بأنّه محمول
على الموضع ، وأنّ ناصبه اسم الفاعل المذكور
الصفحه ٤٤ : (٤) يدلّ على الماهيّة من حيث هي (٥) ، وليس بجمع خلافا لما وقع في (شرح) (٦) الشّذور (٧) ، ولا اسم (٨) جمع
الصفحه ٦٣ : رحمهالله :
__________________
(١) في الأصل : لـ «حيث».
انظر شرح المكودي : ١ / ٢٩.
(٢) في الأصل
الصفحه ٩٧ : التصريح على التوضيح : ١ / ٩٥ ،
شرح اللمحة لابن هشام : ١ / ٢٤٣ ، والأشياه والنظائر للسيوطي : ٤ / ١٨ ، إرشاد
الصفحه ١١٤ : التصريح على التوضيح : ١ / ١١٢ ،
المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٥٣ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٣٥٢ ، شرح ابن عقيل
الصفحه ١٢٣ : الشّيخ خالد في شرح التّوضيح (٥).
__________________
(١) ويطلق على اللئيم
والحاذق أيضا. انظر التصريح
الصفحه ١٢٦ : مرتجل.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٦ ،
شرح التسهيل : ١ / ١٩٠ ، التسهيل : ٣٠ ، شرح الرضي : ٢ / ١٣٨