الصفحه ٣١٩ :
__________________
الأشموني : ٢ / ٥٣ ،
شرح ابن عقيل : ١ / ١٦٤ (قال : وهو قليل جدا) ، وقال الرضي في شرح الكافية (٢ /
١٦٩
الصفحه ٣٢١ : المفعول ، فتكون للتّقليل.
ثم قال :
وقد يجي المفعول / قبل الفعل
__________________
(١) انظر شرح
الصفحه ٣٣٢ : الامتناع
دعوى ابن مالك (٩) ، وجعله المغاربة مرجوحا لا
__________________
(١) في الأصل :
إخلاص. انظر شرح
الصفحه ٣٣٦ : (٥) : (لِيَجْزِيَ قَوْماً
بِما كانُوا يَكْسِبُونَ)(٦)
__________________
(١) في الأصل : أل
المجرورة. انظر شرح
الصفحه ٣٣٧ : : ٢ / ٢٣٢ ، إعراب النحاس : ٤ /
١٤٤ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٩٠ ـ ٢٩١ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٥٣٦ ، الهمع
الصفحه ٣٥٩ : : ١ / ١٤٤ ، شرح الأشموني : ٢ / ٩٨ ، ٤ / ٤٠ ،
شواهد الأعلم : ١ / ٤١ ، المقتضب : ٤ / ٧٦ ، شواهد المفصل
الصفحه ٣٩٦ : » (٦).
واستصوب /
الأوّل المكوديّ (٧).
__________________
(١) في الأصل : الثا.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٢
الصفحه ٤٠١ :
البصريون والكوفيون من أن الفاعل مضمر لا محذوف. وقد صرح ابن مالك في شرح الكافية
بأن اسمها مضمر مستتر.
انظر
الصفحه ٤٠٩ : ].
__________________
(١) انظر : ص ١٨٩ من
هذا الكتاب.
(٢) في الأصل :
ويخصص. انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٩ ، الألفية : ٧٧.
(٣) ما
الصفحه ٤١٠ : ءه) (٣) رجال قياما» (٤).
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
__________________
(١) في الأصل :
ومضاهيه. انظر شرح
الصفحه ٤١٨ : تعدّدت مع انفراد صاحبها (٧).
__________________
(١) في الأصل : عنه.
راجع شرح المكودي : ١ / ١٧٣
الصفحه ٤٢١ : .
__________________
(١) الجنائب : جمع
جنيبة وهي الفرس التي تساق بين يدي الأمير بلا ركوب.
انظر ابن عقيل مع الخضري : ١ / ٢٢١ ،
شرح
الصفحه ٤٢٥ : العمرو عن أسيرها
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩٤ ،
شرح المرادي : ٢ / ١٧٥.
(١) واختلف في صحة
إعماله
الصفحه ٤٣٠ :
__________________
شرح المرادي : ٢ /
١٨٦ ، شرح الرضي : ١ / ٢٢٣ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٤٠٠ ، تاج علوم الأدب : ٣
/ ٧٤٣
الصفحه ٤٣٧ : (رقم) : ١٠٦٠ ، الدرر اللوامع : ٢ / ١٦ ، شرح
الأشموني : ٢ / ٢١٠ ، الخزانة : ٩ / ٤٧٤ ، المقرب : ١ / ١٩٤