الصفحه ٢٧ :
والشوائب ، وأصله : مصتفى ـ بالتاء ـ قلبت التاء طاء لمجاورة الصاد الذي هو من
حروف الصفير. انظر شرح ابن باديس
الصفحه ٣٧ :
لكان أولى (٥).
__________________
(١) انظر اللسان : ٢
/ ١٣٥١ (درج) ، الصحاح (درج) ، شرح المرادي
الصفحه ٥٢ : : ١ / ٣٨ ، ١٤٢ ، شرح الأشموني : ١ / ١٥٦ ، ١٦٥ ، الإنصاف : ٢
/ ٥٢١ ، المقرب : ١ / ٦٠ ، الخزانة : ١ / ٣٢
الصفحه ٦٧ : ».
__________________
(١) في الأصل : ظهر.
انظر شرح المكودي : ١ / ٣٢.
(٢) في الأصل :
الطائة.
(٣) فتقول : «جاء ذو
قام
الصفحه ٧١ : والقمر.
قال في شرح
اللّمحة : «والّذي أراه أنّ النّحويين يسمّون هذا النوع مثنّى لعدم ذكرهم له فيما
حمل
الصفحه ٧٤ :
عطف ولا تأكيد. وفي شرح ابن عصفور : ضم اسم إلى أكثر منه بشرط اتفاق الألفاظ
والمعاني أو كون المعنى
الصفحه ١٠٦ : المؤلف.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٠٥ ،
شرح الأشموني : ١ / ١١٦ ، شرح ابن الناظم : ٦١ ، الشواهد
الصفحه ١١٠ : ظننتكماك».
وظاهر كلام
النّاظم عدم اشتراط الاختلاف (١) ، واعتذر عنه ولده في شرحه : بأنّ قوله : «وصلا
الصفحه ١١١ : ] ، و (تُحاجُّونِّي) [الأنعام : ٨٠]
__________________
(١) في الأصل :
بينهما. انظر شرح المكودي : ١ / ٥٢.
(٢) وقد
الصفحه ١٧٠ : اللوامع : ١ / ٥٣ ، ٢٠٩ ، شرح الأشموني : ١ / ١٨٢ ، شرح ابن عقيل : ١
/ ٨٦ ، شواهد الجرجاوي : ٢٧ ، البهجة
الصفحه ١٨٤ : مؤلفاته شرح مغني اللبيب ، شرح التسهيل ، جواهر البحور في
العروض ، وغيرها.
انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٢٧
الصفحه ١٨٥ : : ١ / ١٦١.
(٣) في الأصل :
ضاربهما. انظر شرح المكودي : ١ / ٨٠.
(٤) في هذا النظم
ووافق الكوفيين في التسهيل
الصفحه ١٩٠ : شرح ابن عقيل : ١ / ٩٨ ـ ٩٩ ،
الهمع : ٢ / ٢٩ ـ ٣٠ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٣٤٠ ـ ٣٤١ ، شرح الرضي : ١ / ٨٨
الصفحه ٢١٣ : : ١ / ٢٨٦ ، ٣٠١
، شرح الفريد : ٤٧٦ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٠٠ ، ٣٧٨ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٢٢٥ ، مجمع
الأمثال
الصفحه ٢٢٥ : : ١ / ١٠١ ،
٢ / ٩٢ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٥١ ، ٢٥٢ ، جواهر الأدب : ٤٦ ، شرح الكافية لابن
مالك : ١ / ٤٣٨