الصفحه ٤٨٧ : شرح المرادي : ٢ / ٢٩٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ /
١٠٠٤ ، شرح المكودي : ١ / ٢٠٨ ، التسهيل : ١٦١ ـ ١٦٢
الصفحه ٤٩٧ :
، القصائد العشر : ٤٣٧ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٩٥ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٥٢٩ ،
شذور الذهب : ٣٩٠ ، شواهد الفيومي
الصفحه ٤٩٩ : القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٣.
(٢) منحار : مبالغة
في ناحر ، وفاعله عائد على اسم «إن
الصفحه ٤٢ : ، وتوفي بالقاهرة سنة ٧٤٥
ه ، له من المؤلفات : البحر المحيط في تفسير القرآن ، التذييل والتكميل في شرح
الصفحه ٩٤ : : وأخذ.
انظر شرح المكودي : ١ / ٤٥.
(٢) وذكره في الكافية
حيث قال :
فمضمر أعرفها ثمّ العلم
الصفحه ١٤٧ : في الأصول عن جميع لغة طيئ على الإطلاق وسيأتي. ونازع
ابن مالك في ثبوت ذلك المحكي على الإطلاق في شرح
الصفحه ١٦٩ : : مثل
الكمأة ، وليست كمأة (٥).
__________________
(١) انظر شرح المكودي
: ١ / ٧٢ ، الأزهية : ٢٩١
الصفحه ٣٨٨ : الهمع : ٣ / ٢٣٨ ، شرح المرادي :
٢ / ٩٨ ، شرح الرضي : ١ / ١٩٥ ، شرح الأشموني : ٢ / ١٣٥ ، التصريح على
الصفحه ٣٩٤ : يسعون أن «إلا»
في الاستثناء المنقطع تكون مع ما بعدها ، كلاما مستأنفا.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٠ ، شرح
الصفحه ٤٢٩ : والمبرّد (٣) ، وتبعهم النّاظم في غير هذا النّظم (٤).
__________________
(١) انظر شرح المكودي
: ١ / ١٧٩
الصفحه ٤٤٦ : : ٣ / ٢٩١ ، شرح
ابن الناظم : ٣٦٩ ، شرح ابن عقيل : ١ / ٢٣٣ ، المقتضب : ٤ / ١٤١ ، شرح ابن يعيش :
٨ / ٤٣
الصفحه ٤٤٧ : ، المقتضب : ٣ / ٥٣ ، اللسان (صلل ، علا) ، نوادر أبي زيد : ٤٥٤ ، الحلل : ٧٨
، شرح ابن يعيش : ٨ / ٣٧ ، ٣٨
الصفحه ٤٧٩ :
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٤.
(٢) هذا ما ذهب إليه
المبرد ، وذهب سيبويه
الصفحه ٥٠٠ : » ، وقد عمل عمله.
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٢١٣ ،
شرح الأشموني : ٢ / ٢٩٨ ، الشواهد الكبرى
الصفحه ٢٦ : ذلك في القول
البديع للسخاوي : ٢٢.
(٣) في الأصل :
ويجيء.
(٤) انظر إعراب
الألفية : ٤ ، شرح ابن باديس