الصفحه ١٨٦ : : ٢ / ٢١ ، شرح الرضي : ١
/ ٩٢ ، شرح ابن يعيش : ١ / ٩١ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٥٤.
(٢) في الأصل : زائد.
انظر
الصفحه ١٨٨ : الأصل :
المكان. انظر شرح المكودي : ١ / ٨١.
(٢) قال : لأن الهلال
يكون ظاهرا ثم يستسرّ ثم يظهر ، فلمّا
الصفحه ١٨٩ : منه أنه لم
يستوف المسوّغات (٧).
__________________
(١) في الأصل : ذا.
(٢) انظر شرح المكودي
الصفحه ١٩١ : ) ، الإيضاح لابن الحاجب : ١ / ١٨٦ ، شرح ابن يعيش :
١ / ٨٧ ، شرح ابن باديس (٨٨ / أ) ، شرح الرضي : ١ / ٩٩ ، تاج
الصفحه ١٩٨ : (٤)(٥).
__________________
(١) انظر شرح المكودي
: ١ / ٨٧ ، إعراب الألفية : ٢٩ ، اللسان : ٦ / ٤٥٧٧ (نوط).
(٢) فإنه أجاز العطف
نظرا
الصفحه ٢٠٣ : (٩)
__________________
(١) في الأصل : وفي.
انظر شرح المكودي : ١ / ٩٠.
(٢) في الأصل : لا
يشترط. مكرر.
(٣) ما بين القوسين
ساقط
الصفحه ٢٣١ : ،
الشواهد الكبرى : ٢ / ١٦٥ ، شرح ابن يعيش : ٧ / ١٣ ، ١١٩ ، ١٢٥ ، الخزانة : ٨ /
٣٧٤ ، ٩ / ٣٤٧ ، شرح الحماسة
الصفحه ٢٣٢ : جمهور البصريين.
انظر الكتاب : ١ / ٤٧٨ ، التصريح على
التوضيح : ١ / ٢٠٦ ، الشواهد الكبرى : ٢ / ١٨٤ ، شرح
الصفحه ٢٣٩ : .
__________________
(١) انظر شرح الكافية
لابن مالك : ١ / ٤٥٨ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٩ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٦٧ ،
شرح ابن
الصفحه ٢٩٨ :
: اختصارا ، ولغير دليل يسمى : اقتصارا. انظر الهمع : ٢ / ٢٢٤ ، شرح الأشموني : ٢
/ ٣٤ ـ ٣٥ ، النكت الحسان : ٩١
الصفحه ٣٢٢ : الواهية» (٦).
__________________
(١) في الأصل : وهو.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٧.
(٢) قال ابن السراج
الصفحه ٣٣١ : التوضيح : ١ / ٢٩٥ ،
الشواهد الكبرى : ٢ / ٥٢٤ ، الدرر اللوامع : ٢ / ٢٢٢ ، شرح الأشموني : ٢ / ٦٣ ،
شرح ابن
الصفحه ٣٤٥ : في
شرح الكافية (٢ / ٦٢٠) : «وإنما رجح النصب هنا لأن المتكلم عاطف جملة فعلية على
جملة فعلية». وانظر
الصفحه ٣٥١ : :
__________________
(١) في الأصل : في.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٤٠.
(٢) انظر شرح المكودي
: ١ / ١٤٠ ، وفي التصريح (١ / ٣١٠
الصفحه ٣٦١ : :
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٤٤.
(٢) انظر شرح المكودي
: ١ / ١٤٤ ، شرح