الصفحه ١٤٢ : الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٦٣.
فمنع البصريون التشديد ، وأجازه
الكوفيون ، قيل : وهو الصحيح ، وقد قرئ
الصفحه ١٤٦ : ليس منها.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٣٧ ،
شرح التسهيل : ١ / ٢١٩ ، شرح المرادي : ١ / ٢٢٥ ، شرح
الصفحه ١٦٨ : ـ ١٠٠ ،
التصريح على التوضيح : ١ / ١٥٠ ، معاني الفراء : ٣ / ٩٧ ـ ٩٨.
(٣) في الأصل : وهي.
انظر شرح
الصفحه ٢٠١ :
والشاهد فيه إعمال «أضحى» عمل كان في
رفعها الاسم ونصبها الخبر بلا شرط. وروي في شرح ابن عصفور :
أضحى
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
(١) في الأصل :
الواو. ساقط. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٠.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر الألفية
الصفحه ٢٠٨ : : ١٨) : ١ / ١٦٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٣٩٧ ، التسهيل :
٥٤ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٣٤ ، شرح ابن
الصفحه ٢١٩ : الساكن ، وشرط أن يكون بعدها متحرك.
انظر الكتاب : ١ / ١٣ ، التصريح على
التوضيح : ١ / ١٩٦ ، شرح المرادي
الصفحه ٢٣٨ : ، الدرر اللوامع : ١ / ١٠٤ ، شرح
الأشموني : ١ / ٢٦٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٦٠ ، أوضح المسالك : ٥٦
الصفحه ٢٦٣ : يجوزون تخفيف «إن».
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٣١ ـ ٢٣٢
، شرح الرضي : ٢ / ٣٥٩ ، مغني اللبيب : ٣٦
الصفحه ٢٧٣ : اللوامع : ١ / ١٢٦ ، شرح الأشموني : ٢ / ٨ ،
المفضليات : ١٢٠ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٤٣ ، شواهد الجرجاوي : ٨١
الصفحه ٢٨٩ : التصريح على التوضيح : ١ / ٢٥٢ ،
الشواهد الكبرى : ٢ / ٤٠٠ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٥ ، شرح الفريد : ٣٠٣ ، أوضح
الصفحه ٢٩٠ : ». وقال المرادي : الإلغاء هو ترك العمل لفظا ومعنى لغير مانع.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٥٣ ،
شرح
الصفحه ٣١٢ : حدّ الفاعل ، خلافا للكوفيّين (٥).
__________________
(١) في الأصل : طريق.
انظر شرح المكودي
الصفحه ٣١٣ : : ١ / ٢٦٩ ،
الهمع : ٢ / ٢٥٥ ، ابن عقيل مع الخضري : ١ / ١٦١ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١٥٩ ـ ١٦٠
، التسهيل : ٧٥
الصفحه ٣١٨ :
يقتصر فيه على السّماع (٧).
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي