الصفحه ٢٣٥ : بالسبع في رواية
الحسن مقيّد بما إذا لم تكن الأرض جبلا ، بقرينة الرواية الاولى ، وكذا إطلاق
الحكم بالسبع
الصفحه ٢٣٧ :
أحدهما : أنّ
السبع أذرع مطلقا في الأرض السهلة كافية في صيانة الماء عن الاختلاط بالنجس ، وكذا
الصفحه ٣٨٠ : الحمار أو
البقرة................................................ ١٩١
نزح سبعين دلوا لموت
إنسان في البئر
الصفحه ٢٢٠ : الشارع : إذا اغتسل الجنب في
البئر فانزح سبع دلاء ، وإذا ماتت الفأرة فيها فانزح سبع دلاء ، فمقتضاه كفاية
الصفحه ٢٣٦ : جريان مثل ذلك على القواعد ، بل
المستفاد من مجموع الروايتين : أنّ السبعة لها سببان : السهولة وفوقيّة
الصفحه ٢٠٢ :
سبع دلاء».
وعن أبي مريم ،
قال : حدّثنا جعفر قال : «كان أبو جعفر عليهالسلام يقول : إذا مات الكلب
الصفحه ٢٠٦ :
وفيه نظر ،
ولكنّه عن الغنية دعوى الإجماع على كونه بحكم التفسّخ (١).
وكيف كان
فمستند أصل الحكم
الصفحه ٢٠٨ : المستفيضة التي
تقدّم بعضها.
وهل يختصّ
الحكم باغتساله فيها ، كما هو ظاهر المتن وغيره ، أم يعمّ مطلق مباشرة
الصفحه ٢١٦ : الفأرة في حكم البئر التي
حفرها فوجد فيها فأرة قبل أن يستعملها ، أو أنّه ينزح منها سبع دلاء بأي دلو تحصل
الصفحه ٢٣٤ :
بعموم الحكم ، وليس زوال التغيّر موجبا لحدوث فرد آخر ، لأنّ التغيّر وعدمه
من أحوال الفرد الخارج لا
الصفحه ١٩٧ : المتّجه على تقدير تسليم المدّعى قلب الدليل بأن يقال : إنّه
يفهم من عموم الرواية حكم ما لو مات الكافر فيها
الصفحه ١٩٤ : هذه الرواية بأن يجعلوها أصلا كلّيّا في هذا الباب ، مع أنّه على هذا التقدير
يفهم منها حكم أغلب
الصفحه ١٩٥ : ذلك ممّا يقع في بئر الماء فيموت فيه فأكبره الإنسان
ينزح منها سبعون دلوا وأقلّه العصفور ينزح منها دلو
الصفحه ١٩٦ :
لموت سائر الحيوانات في البئر ـ في بادئ النظر : اختصاص الحكم بما لو وقع
فيها حيّا فمات ، ولكنّه قد
الصفحه ٢٢٢ : لكيفيّة حدوثها في البئر ـ كوقوعها دفعة أو دفعات ـ مدخليّة
في الحكم ، فمعنى قوله : إذا وقعت العذرة في البئر