الناس في عائشة؟ قالت : فقال : أكنت أنت فاعلة ذلك يا أم أيوب؟ قالت : لا والله ، قال : فعائشة والله خير منك ، إنما هذا كذب وإفك باطل.
[١٤٢٢٦] ذكر أبي ، ثنا علي بن محمد الطنافسي ، قال : ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن جسر ، عن الحسن (لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً) كما يظن الرجل إذا خلا بأمه.
قوله تعالى : (وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ).
[١٤٢٢٧] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، ثنا عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قوله : (إِفْكٌ مُبِينٌ) يقول : هذا القذف كذب ، وروى ، عن قتادة مثل ذلك.
وبه في قوله : (مُبِينٌ) يعني كذب بين.
[١٤٢٢٨] وبه في قوله : (لَوْ لا جاؤُ) يعني : هلا جاءوا علية يعني على القذف.
قوله تعالى : (بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ). آية ١٣
[١٤٢٢٩] حدثنا محمد بن يحيى ، أنبأ العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : (لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكاذِبُونَ) ذكر لنا أن سعد بن عبادة قال : لو وجدت مع أم أثاث رجلا ما أضرت به الأربعة. أن أضربه. فلما بلغ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : كفى بالسيف شاهدا ، ثم قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : أخشى السكران والغيران ، لا إلا بأربعة ، ثم قال لسعد بن عبادة : عمر أغير منك ، وأنا أغير من عمر ، والله أغير مني ، بلغ من غيرة الله أنه حرم الفواحش ، ونهى عنها ، وحد الحدود.
قوله : (فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ).
[١٤٢٣٠] ذكر ، عن محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن عبد السلام : سمعت الشعبي قال في رجل يقول لرجل : يا زاني وهو يعلم أنه قد زنا : الحد عليه؟ قال : نعم فإن الله عز وجل قال : (فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكاذِبُونَ).
قوله : (فَأُولئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكاذِبُونَ).
[١٤٢٣١] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني