قوله تعالى : (فَانْكِحُوهُنَ)
[٥١٤٩] حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدى قوله : (فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَ) قال : فلتنكح الأمة بإذن أهلها ـ وروى عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
قوله تعالى : (بِإِذْنِ أَهْلِهِنَ)
[٥١٥٠] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبأ محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قوله : (بِإِذْنِ أَهْلِهِنَ) قال : يعني : بإذن أربابهن.
قوله تعالى : (وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
[٥١٥١] وبه عن مقاتل بن حيان قوله : (وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ) يعني : مهورهن بالمعروف.
قوله تعالى : (مُحْصَناتٍ)
[٥١٥٢] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : (مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ) يعني : تنكحوهن حرائر عفائف.
قوله تعالى : (غَيْرَ مُسافِحاتٍ)
[٥١٥٣] وبه عن ابن عباس قوله : (غَيْرَ مُسافِحاتٍ) غير زوان في السر والعلانية ـ وروى عن مقاتل بن حيان ، ومجاهد نحوه.
[٥١٥٤] حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدى قوله : (غَيْرَ مُسافِحاتٍ) والمسافحة : المعالنة بالزنا ـ وروى عن الضحاك نحو ذلك.
قوله تعالى : (وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ)
[٥١٥٥] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : (وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ) يعني : أخلاء ـ وروي عن أبي هريرة ومجاهد والشعبي ـ والضحاك وعطاء الخراساني ويحيي بن أبي كثير ومقاتل بن حيان والسدى قالوا : أخلاء ، وقال الحسن : الصديق.