قوله تعالى : (وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ) قد تقدم تفسيره.

قوله تعالى : (فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ)

[٥١٣٦] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : (وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ) والتراضي : أن يوفيها صداقها ثم يخيرها.

والوجه الثاني :

[٥١٣٧] قرأت على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبأ ابن وهب ، قال يونس : وقال ربيعه : يقول الله تعالى (وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ) إن أعطت زوجها من بعد الفريضة أو صنعت إليه ، فذلك الذي قال.

قوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ)

[٥١٣٨] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبأ محمد بن مزاحم ، عن بكير ، عن مقاتل بن حيان قوله : (مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ) يعني : ما بعد تسمية الأول.

قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً) قد تقدم تفسيره.

قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً) آية ٢٥

[٥١٣٩] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً) يقول : من لم يكن له سعة ـ وروى عن مجاهد وسعيد بن جبير ، وأبي مالك والسدى وعطاء الخراساني قالوا : الطول : الغنى.

[٥١٤٠] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عبد الجبار ، عن ربيعة ، أنه قال في قول الله تعالى (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً) قال ربيعة : الطول : الهوى ، قال : ينكح الأمة إذا كان هواه فيها.

قوله تعالى : (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ)

[٥١٤١] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ) يقول : أن ينكح الحرائر ـ وروى عن عطية ومجاهد ومقاتل بن حيان وقتادة نحو ذلك.