علي القرشي ، عن محمد بن إسحاق قوله : (فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ) انها منسوخة ، نسختها (فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ)

قوله : (وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ)

[٢٩٥٥] حدثنا أبو زرعة ، ثنا صفوان ، ثنا الوليد ، أخبرنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، في قول الله : (وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ) أمر الكاتب أن يكتب بينهما بالعدل.

قوله : (بَيْنَكُمْ)

[٢٩٥٦] حدثنا أبو زرعة ، نثا يحيى بن عبد الله ، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله : (وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ) بين البائع والمشتري.

قوله : (كاتِبٌ بِالْعَدْلِ)

[٢٩٥٧] وبه عن سعيد بن جبير ، في قول الله : (كاتِبٌ بِالْعَدْلِ) يعني يعدل بينهما في كتابه لا يزد على المطلوب ، ولا ينقص من حق الطالب.

[٢٩٥٨] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله : (بِالْعَدْلِ) يقول : بالحق.

قوله : (وَلا يَأْبَ)

[٢٩٥٩] حدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا حم بن نوح ، ثنا أبو معاذ ، ثنا أبو مصلح ، عن الضحاك ، في قوله : (وَلا يَأْبَ كاتِبٌ) يقول : لا ينبغي للكاتب أن يأبى ، (أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللهُ).

قوله : (وَلا يَأْبَ كاتِبٌ)

[٢٩٦٠] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا وقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : (وَلا يَأْبَ كاتِبٌ) قال : واجب على الكاتب (أَنْ يَكْتُبَ). وروى عن الربيع بن أنس ، مثل ذلك

، وروى عن عطاء والشعبي ، أنهما قالا : فلا يأب أن يكتب.