الصفحه ٩٨ : يعادل في
القوة ما فوقه من الدرجة؟ لم أقف لاصحابنا في هذا على كلام.
وبعص العامة
حكم بأنه لا يبلغ
الصفحه ١٧١ : من كل الطوائف معرفة مختلف الحديث ومعرفة ما يترتب
على الاختلاف ، وإذا وردت مختلفة في الحكم فلا تخرج عن
الصفحه ١٧٣ : متنه أو زمانه أو حكمه أو نحو ذلك.
وقد كفانا
الاصوليون البحث عن وجوهه.
وأما حقيقته
فهو عبارة عن
الصفحه ٥ : علماً وفهماً وحكمة ونوراً ، فقلت : يا رسول الله
بأبى أنت وأمي مذ دعوت الله لي بما دعوت لم أنس شيئاً ولم
الصفحه ٢٨ : تواتر عنهم (ع) ببطلان القياس النقل وحكم بذلك
أيضاً صحيح العقل ، فكان الفحص عن أحاديثهم الواردة عنهم
الصفحه ٣٧ : يحتاج إليه في العلوم الاسلامية من المنطق والحكمة والعلوم الرياضية
والاديبة وغير ذلك كله فضلا لا يضر من
الصفحه ٤٧ : نوح من
ركب فيها نجى ومن تخلف عنها هلك.
روى الحاكم في
المستدرك وحكم بصحته عن ابى ذر رضي الله عنه
الصفحه ٦٠ : ويزيد بن معاوية العجلي وهشام بن الحكم وهشام بن سالم وابى بصير
وعبد الله بن سنان وابى الصباح وغيرهم من
الصفحه ٧٠ : خ ل) تلقاك
يوم حشرك فنعم الحكم الله والغريم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون
(٦).
ومن أخذ فدك
الصفحه ٧٦ : بقتل محمد وغيره ممن يرد عليه ، ولما ظفروا بذلك الكتاب كان أحد
الاسباب في قتله. ومن رد الحكم بن العاص
الصفحه ٧٨ : ومنعوا من الصلاة عليه (١) ، وحكمه بغير ما أنزل الله وبدعه أكثر من أن يحصر.
(فصل)
ومنهم من هو
رأس
الصفحه ٨١ : ) (٢) ، فخالفت أمر الله وهتكت حجاب رسوله وتبرجت في جيش عظيم
واعتلت بدم عثمان وليست بولي الدم ولالها حكم الخلافة
الصفحه ٨٩ : ءاً يقيناً.
ومن الراجح (المطلق)
، وهو اللفظ الدال على تعلق الحكم بالمهية لا بقيد منضم دلالة ظاهرة.
ومنه
الصفحه ٩٦ : ، كما حكم العلامة وغيره بأن طريق الفقيه الى
منذر بن جبير حسن مع أن منذر مجهول ، وكذا طريقه الى ادريس بن
الصفحه ١٠٤ :
مثل أن يفعلوا
ما لا مدخل للاجتهاد فيه ، كالصلاة بالهيئة المخصوصة.
٦ ـ ما له حكم
المرفوع من