الصفحه ٢٠٨ : ء أخسّ من لا إدراكها ، فإنه ليس الشرف للإدراك من حيث هو إدراك (٣٨٠)
التعب ألم أثاره حركة غير طبيعية
الصفحه ٣١ : ساداتي الاعزاء الذين ساعدونى في الارشاد إلى النسخ
المختلفة من الكتاب أو تحصيلها.
١ ـ الدكتور السيد
الصفحه ٣٢١ : القدر لا يلزم غير هذا القدر.
[تمّ المباحثات
بحمد الله تعالى وحسن توفيقه في
شهر ذي الحجة سنة
تسعة
الصفحه ٥٠ :
كثيرة المعنى كليّة جدّا ـ وإعادتها أمر سهل.
(٣٥) بلى (١٥) كتاب
الإنصاف لا يمكن (١٦) أن يكون إلا مبسوطا
الصفحه ٣٦٠ :
الزمان هو مجموع أوقات ، والوقت عرض حادث يعرض وجود عرض آخر مع وجوده ، فهو وقت
للآخر ، أي عرض حادث. ـ
هذه
الصفحه ٣٥٧ : [موضع ؛ وما لم يدلّ عليه لم يعرف الجواب] (٣٥٣).
(١١١٨) معنى قوله : لا يجوّز العقل أن يكون الفصل
الصفحه ٢٣٤ :
(٦٩٦)* س ط ـ قوله في كتاب البرهان «أن المتوسطات بين امور
وأشياء يجب أن تكون ليست هي حقائق تلك
الصفحه ١١٠ : بمعنى كلي أيضا لا بشخصهما (١٠٧). أي لا يمنعهما
من القول على كثيرين. (١٠٨)
(٢٥١) مسائل
اخرى كانت (١٠٩
الصفحه ٢٩٣ : ء كثيرة ، فإذا وجدت الماهية التي لا يسبقها
إمكانها ـ أي الأزليّات ـ وجد لها ذلك الإمكان من حيث هو موجود
الصفحه ٢٦٧ : ؛ الذي لا يمكن (١١٦) القول به ، [فإن
هذا قد يظنه (١١٧) قوم».
أي جملة] (١١٨) الأربعة من حيث هي أربعة
الصفحه ٢٠٤ : القول بنقائضها
فنفسخها ، وقد وجدنا الاعتبار الحسي مبدء الأحكام عقليّة. فإما أن يكون من شأن (٣٢٨) وجود
الصفحه ١٦٤ :
إنما نحن الذين
شاهدنا ما شاهدنا ، وحفظنا ما حفظنا. بسبب جزء منا جسماني ينحفظ.
(٤٥٧) و [ذلك لأنه
الصفحه ٤٩ : بالفضل والعلم الذين هجرتهما ضرورة ونبذت عنهما (٥) ناحية] (٦).
(٣٣) وأمّا تحزّنه على ضياع الإشارات
الصفحه ٢٣٣ : ما بعد الطبيعة من أطرف (٦٨١) الأشياء.
ثمّ إن (٦٨٢) قولنا : «كمال جسم» هو محمول أيّ شيء؟ فإنّه لا
الصفحه ١٧٧ : لا يفهمه إلا الكهنة.
(٥٠٩) س ط ـ (١٧) ـ لم
لا يدرك البياض ذاته مخلوطا بما هو موجود فيه ، وله اسوة