(١٢٥) وأمّا الزمان الثاني : فهو زمان انتقال الملاقاة وطرفاه (٣٢٧) الملاقاة ، وبالجملة فإنّ في كل واحد من زمانين (٣٢٨) يتحرك من شيء إلى شيء ، وليس ذلك الشيء إلا حيث يقع عليه أول فقدان ما بطل ، إما المباينة بالملاقاة وإما الانتقال على الملاقاة من غير الانتقال (٣٢٩) على الملاقاة وليس هو المباينة ، فإن المباينة لا تقع في طرف زمان فهو إذن الملاقاة.

(١٢٦) فإذن تكون (٣٣٠) ملاقاة ، ثم [انتقال ملاقاة ، ثم ملاقاة ، ثم ملاقاة بلا انتقال] (٣٣١) تكون طرفا للمباينة ـ كما كانت الموازاة طرفا لزوال الموازاة ، واللاحركة طرفا للحركة.

فهذا ما حضرني وهو أصل.

__________________

(٣٢٧) ى : فطرفاه.

(٣٢٨) ى ، ل ، عش : الزمانين.

(٣٢٩) عشه : بغير الانتقال. ل : من غير انتقال.

ل خ : بغير انتقال.

(٣٣٠) عشه : فيكون اذن.

(٣٣١) عشه ، ى ، ل : ثم انتقال ملاقاة ثم ملاقاة بلا انتقال.