البدن : طلبه بدل المتحلل منه ١٠٨٦. علة بقائه بعد الموت ٤١٠ ـ ٤١١ ـ ٤١٧ ـ ٤١٨. عدم ثبات أجزائه ٤٥٧. معاوقته لإدراك النفس ٦٠١ ـ ١١٤٦. هل يمكن بقائه ٧٠٢.

البذور : ٣٦٠ ـ ٤٨٠ ـ ٤٨٥ ـ ١٠١٣ ـ ١٠٤٢.

تنفعل ظاهرها أولا ثم باطنها ٣٢٧ ـ ٣٢٨.

البرهان : ساقط عند الشهود ٢١.

برهان إن ، لم : ٦٠٨ ـ ٦٢١ ـ ٦٢٢ ـ ٦٢٨ ـ ٦٣١.

البرهان العرشي (الشرقي) : ٢٩٨.

البساطة : قد تكون من النقص ٣٤٠ ـ ٣٤١.

البسيط : ٣٧٠ ـ ٧١٤. صدور الأفعال المختلفة عنه ٢١٠ ـ ٢١١ ـ ٣٥٣ وجوده لذاته ٧١٤ ـ يعقل ذاته من مباديه ٦١١.

البسيط الحق : ١٦١.

البصر : ٤٩٥ ـ ٥٥١ ـ ٥٦١ ـ ٥٦٢ ـ ٥٦٣. كيفية انفعاله ٧٥١.

البعد : ١١١٨.

البقاء : حبّه ٨٧١.

البهجة التي تأتي من الله تعالى : ٧٩٨.

البهيمة : إدراكها ٢٥٠.

البياض : ٥١٨ ـ ٥١٩. لم لا يدرك ذاته ٥٠٩ ـ البياض المعقول : ٧٢٠.

* * *

التأثير : ٩٠.

التأخّر : ٨٠٨ ـ ٨٠٩ ـ ٨١٠ ـ ١١٣١.

التأدية : ٧٥ ـ ٧٦ ـ ٧٧ ـ ٧٨ ـ ٨٠.

التجريد : ٧٢٠ ـ ٧٣٢ ـ ٧٣٣ ـ ٧٣٥ ـ ١٠٧٠.

التحيّز : لزومه للهيولى ٧٢١.

التّحيز : التشخّص به ١٠٤٧ ـ إلى ١٠٥٧.

التخيّل : ٥٩٨ ـ ٧٢٦ ـ ٧٥٣.

التذكّر : ٦٣٧.

التركيب المقوّم : ٣٤١.

التشخّص : ٥٣١ ـ ٨١٨ ـ ١٠٤٥ ـ إلى ١٠٥٠. بما ذا ١٠٦٧. للأعراض والصور ١٠٦٨ نسبته بالمعقولية ١٠٧١.

التصديق : مبدءه. ٨٧٣.

تصور الشخص : ١٠٤٥ ـ إلى ١٠٥٠.

تصور الصور : ٢٤١.

التصورات الأول الكلية : ١٥١.

التعب : ٦١٦.

تعبير الرؤيا : ٢٦٤.

التعقل : ٤٣٣ ـ ٤٣٥ ـ ٤٢٦ ـ ٤٢٧ ـ ٤٣٠ ـ ٤٤٧ ـ ٦٢٣ ـ ٧٣٤. يحصل حقيقة المعقول للعقل ٤٤٣. استحضار صورة المعقول ٢٠٣ ـ ٢٠٥.

تعقل : الذات ٢٨٢ ـ ٢٨٣ ـ النفس بالمعنى العام ٦٢٥ ـ ٦٢٦.

تعقلنا : لذاتنا ٤٣٨ ـ ٤٤٣ ـ ٤٤٤ ـ ٤٤٥ ـ ٤٤٧ ـ ١٠٢٣ ـ المفارقات ٤٣٣ ـ ٤٣٤.

التعلّم : ١١١ ـ ٢٣٥ ـ ٨٥٨.

التعيّن : ٦٥٤ ـ ٨١٨.

التغيّر : ليس سببا للزمان ٦٣٤.

التغيّرات : ٨٥٧.

التقابل بين الواحد والكثير : ٧٥٧.

التقدم : ٨٠٨ ـ ٨٠٩ ـ ٨١٠ ـ ١١٣١. الذاتي ٨١٤.

التقدير في المزاج الحيواني : ١٠٣٧ ـ ١٠٣٨.

التلويح : ١٠٦.