الإمكان : للهيولى ١٦٨ ـ ٧٩٤ ـ لا امكان له ٨٢٧. من لوازم الماهية ٨٢٥ ـ ٦١٥ للعدم ٤٣٢ ـ ٤٣١.

امكان الوجود : ٤٣١ ـ ٤٣٢ ـ ٧٧٦ ـ ٧٨٨ ـ ٧٩٠ ـ ٨١١ ـ ٨١٢ ـ ٨١٣ ـ ٨٢٠ ـ ٨٢١ ـ ٨٢٣ الامور : تقسيمها باعتبار الوجود ١٠٤٤.

الامور التدبيرية : ٥٧٠.

الإنارة : ٧٧٩.

انحفاظ المقسورات : ١٠.

الإنسان : إدراكه لذاته ١٨ ـ ٥٨ ـ ٦١ ـ إلى ٧٥ ـ ٢٤٦ ـ ٢٧٨ ـ ٢٩٢ ـ ٤٢٧ ـ ٤٣٥ ـ ٤٣٦ ـ ٤٥١ ـ ٤٩٤ ـ ٤٩٥ ـ ٥١٤ ـ ٥١٥ ـ ٥١٦ ـ ٥١٩ ـ ٥٢٩ ـ ٥٣٠ ـ ٦٥٥ ـ ١٠٠٦ ـ ١٠٢٣ ـ ١١٤٠. إدراكه لآلاته ١٩. تعقله ٢٠٤ ـ تغير ذاته ٥٢٩ ـ ٥٣٠. ثباته مع تغيير المزاج ٤٠٠ ـ ٤٠٣ ـ ٤١٦. جوهره لذاته ٤٢٧ ـ ٤٢٨ ـ ٤٣٠. حكمه على الغير بما في نفسه ١١٠.

شعوره لذاته ٥٠٢ ـ ٥٠٣ ـ ٥٠٧ ـ ٥١٠ ـ ٦٥٦ ـ ٦٦٨ ـ ٦٦٩ ـ ٨٨١ ـ ١٠٢٣. شعوره بذاته بعد المفارقة ٨٩٣. ضعف قواه عند الشيخوخة ٧٥٢. العقل الفعال فيه ٤٩٣ ـ قوته التي بها يشعر بابصاره وسماعه ٨٩١.

كماله ٧٩٧. لا يلتذّ بكماله إلا بعد الموت ٦٤٢. كيف يتذكر ٢١٥. المعنى المعقول منه ٧٣١. ميله إلى العلو أو السفل ٤١٣.

واجبيّته ٦٥١. يختلف أفراده فطانة وبلادة ٥٦ ـ إلى ٥٩.

الانطباع : ٥٦٤.

الانفعال : ٩٣ ـ ١٥٧ ـ ١٨٦ ـ ١٠٨٣.

الانقسام : ١٩٤.

الأنواع : هل فيها شيء ثابت ٢٠٨ ـ ٢٠٩.

الانيّة : ٨١٨.

الأول تعالى : ٥١١ ـ ٦٩٠ ـ ٦٩٢ ـ ٧٢٧ ـ ٧٢٨ ـ ٧٩٢ ـ ٧٩٣. الأثر الذي ينال منه ٨٧٦.

اطلاعه على الكل ٨٩٥. صدور الأشياء عنه ٦١٣ ـ ٦١٤. صفاته ٨٣٨. العقل البسيط فيه ٨٤٤. العقل الذي يفعل المعقولات فيه ٨٤٥.

عقله لذاته وللأشياء ٨٧٣. عقله للأشياء ٦١٦. علمه ٣٦٤ ـ ٦٣٩ ـ ١٠٩٠ ـ ١١٠١.

علمه سبب لوجود الأشياء ٦٩٩ ـ ٧٠٠. فعله ٨٥٣ ـ ٨٥٥. لا ماهية له ٧٩٢. مبدء للوجود والجوهر ٨٦٢. معشوق الكل ٨٧١. معقولاته ١١٤٧ ـ ١١٤٨. هداه وإضلاله ٣٨٢ ـ هويته أنه يجب وجوده ٤٧٩. راجع الحق تعالى.

الأول الحق : كل شيء غيره مركب : ١٦٢.

حقيقته الواجبيّة ٤٧٦.

أول الأمور في الوجود : ٨٠٠.

ايساغوجي : ١٣٦.

الايجاد : ٧٣٧.

* * *

باريرمينياس : ١٣٦.

الباري : ١١٠٤.

بدل ما يتحلل : ٧٠٢ ـ ٧٠٣.

البدن : أثره في النفس ٢٦٧ ـ ١١١. استكمال النفس به ٦٠٧ ـ ٦٠٨. ربط النفس معه ١٦٥ ـ ١٤٣ ـ ٦٠٢ ـ ٦٠٣ ـ ٦٠٤.