(٧٤٩) ج ط ـ الإرادة الجزئية عن تخيل جزئي عن (٧) مشاهدة لحال (٨) جزئية ، (٩) وربما كانت عن إرادة متقدمة إذا انضمّ (١٠) إليها التخيّل مع المشاهدة أوجبت إرادة أخرى ، كمن يحج فيبلغ بغداد ، ثم يريد (١١) من بغداد (١٢) وربما كانت (١٣) مبتداه لا عن إرادة متقدمة كمن هو ساكن هادي فينبعث له تخيّل عن حسّ أو تذكر أو فكر فينبعث منه إرادة.
(٧٥٠) س ط ـ حاسّة اللمس إذا حصل فيها مثلها لم (١٤) لا تدركه وكذلك سائر القوى الجسمانية ؛ ففي هذا الموضع لا يمكن (١٥) أن يقال إن وجوده لغيره (١٦)؟
ج ط ـ لا يحصل فيها مثلها ولا تنفعل عن مثله (١٧).
(٧٥١) البصر كيف ينفعل عن الألوان واللون عند المماسة لا يفعل فيما يماسّه (١٨) إلا بعد أن يتغير مزاجه علي ما فسرته (١٩)؟
ج ط ـ بنقل الشعاع ، والشعاع من شأنه أن يجعل المقابل القابل بكيفية اللون المقابل.
(٧٥٢) س ط ـ ما رأيت إنسانا ضعفت قوته الخيالية في الشيخوخة
__________________
(٧) عشه : وعن.
(٨) ى ، عشه ، ل :؟؟؟ حال.
(٩) ع خ ، ه : جزئي. (١٠) عشه : انضمّت.
(١١) عشه : يزور. (١٢) ى+ الكوفة.
(١٣) عشه : كان. (١٤) عشه : ثم.
(١٥) عشه : الموضع يمكن.
(١٦) ل : ان وجوده من غيره لغيره.
(١٧) ى : مثلها.
(١٨) ب ، م ، د : لا يفعل إلا فيما يماسه.
(١٩) عشه ، ل : ما فسّر.
__________________
(٧٥٠) راجع الشفاء : النفس ، م ٢ ، ف ٢ ، ص ٥٦.
(٧٥١) راجع الشفاء : النفس ، م ٣ ، ف ٧ ، ص ١٢٤.
(٧٥٢) راجع الرقم (٥٥٤) و (٥٥٥).