الممكن العام ليس مفهومه مفهوم (٨٩٤) «ليس بممتنع» [بل له مفهوم يلزمه أنه (٨٩٥) [ليس بممتنع ،] (٨٩٦) وللممكن الخاصّ مفهوم ليس (٨٩٧) «إنه غير ضروري» وإن كان يلزمه أنه] (٨٩٨) غير ضروري ، فيجب حينئذ أن ينظر هل يدخل مفهوم العام في مفهوم الخاص.
(٧٢٩) وعندي أنه إن كان فسيدخل (٨٩٩) في الممكن الخاصّ ، ثم لا يكون جنسا (٩٠٠) ، لأنه لا يكون له فيه شريك ، لأنه وإن كان مقولا على الواجب فلعله لا يقال عليه (٩٠١) قول الداخلات في المفهوم ـ بل قول اللوازم ـ أو لعل (٩٠٢) الأمر بخلاف هذا.
(٧٣٠) وبقي إلى (٩٠٣) أن تحصل المفهومات التي ليست سلوبا مجردة لهذه.
وأنا إلى هذه الغاية لم احصّلها ، وما عندي أن (٩٠٤) احصّل بعد هذا السنّ شيئا لم احصله (٩٠٥) قبل ، فلا يجب إن تطلب من جهتي في هذا تحصيل ، بل يجتهد فيه الشبّان الأذكياء الفارغو القلوب.
وهذه مسئلة ما أطمّها (٩٠٦) من مسئلة ، ولو شئت لأتيت عظم شأنها وما يتعلّق بها ، إلا أني فاتر أيضا في هذه المشيئة (٩٠٧) للحوائل الباطلة (٩٠٨) لي عن الحق.
* * *
(٧٣١) س ط ـ المعنى المعقول من الإنسان مثلا معنى مشترك فيه ، فإذا
__________________
(٨٩٤) لر : الا مفهوم.
(٨٩٥) عشه : أن. (٨٩٦) ل : بل مفهوم.
(٨٩٧) «ليس» ساقطة من لر.
(٨٩٨) استدرك فى ب في الهامش ولذلك لم يصور فى صورة النسخة وفى م ود مكانها بياض. فأثبتناها مطابقا للنسخ الاخرى : عش ، ى.
(٨٩٩) ل : يدخل. عشه : فيدخل.
(٩٠٠) عشه : جنسا له. (٩٠١) ل : عله.
(٩٠٢) لر ، عشه : ولعل.
(٩٠٣) «إلى» غير موجودة في ل ، عشه. لر خ : وهى التي أن يحصل.
(٩٠٤) عشه ، ل : أني. (٩٠٥) عشه : لم احصّلها.
(٩٠٦) ى : ما أهمها.
(٩٠٧) عشه : الشيه.
(٩٠٨) ل خ ، عشه : الباطنة.
__________________
(٧٣١) راجع الرقم (١٠١٤).