الصفحه ٨١ :
فيه وجعله موضع (٨) ونسب الكلام المتقدم فيه إلى ظلم وخطأ أو تقصير أو تحريف فوق سبعة وعشرين ألف
موضع
الصفحه ١٢ : لأجله الأجوبة. من
كلامه : «الطبيب خادم القدر صحّ المريض أو هلك». قال يوما لأبي علي : «لا تعزز ما
عندك
الصفحه ٣٠ :
منهج التحقيق
كما ذكرت كان
الموجود عندي مصورات عن إحدى عشر نسخة ؛ ثلاث منها كانت مشتملة على قسم
الصفحه ٤٠٠ : العرب عبدالرحمن بدوي وكالة
المطبوعات ـ بيروت ـ ١٩٧٨ م.
الاشارات والتنبيهات شرح نصير الدين
الطوسي مطبعة
الصفحه ٣٧٥ : إذا
حقّ اللداد (٤٥٠) ، تقدّمت بالإنصاف. وكان يشتمل هذا الكتاب على قريب من
ثمانية وعشرين ألف مسئلة
الصفحه ٥ : القرآن
ومعلم الأدب ، وكملت العشر من العمر وقد أتيت على القرآن وعلى كثير من الأدب حتى
يقضى مني العجب
الصفحه ٦ :
الساماني (٢) من مرضه الذي تحير فيه الأطباء ؛ ولذلك اتّصل به واستفاد من خزانة كتبه.
قال : «فلما ثماني
عشرة
الصفحه ٧ : وعشرين وأربعمائة. وكانت ولادته في سنة سبعين وثلاثمائة ؛ وجميع عمره ثمان وخمسون سنة.
وكان مشتغلا
الصفحه ١٦ : التصنيف فاستفزّ
...».
وقال الجوزجاني في
رسالة السيرة عن كتاب الإنصاف :
«كتاب الانصاف
عشرون مجلدة ؛ شرح
الصفحه ٢٤ : وعشرة وسبعمائة» فهي مكتوبة قبل هذا التاريخ.
وهذه النسخة على
قسمين : فالقسم الأول منها من الورقة
الصفحه ٨٠ : ؛
والمبلغ أكثر من ستّة ألف ورقة بالخط النزل (٧) وعشرة ألف ورقة
بالخط العدل ؛ إنما كان خفّف عن نفسه ما يحتاج
الصفحه ٣٩٩ :
الصديقية : ٨٩٦.
المبدأ والمعاد
: ٦٤٦.
المسائل العشر :
٨٤٥.
المسائل
المشرقية : ٣٤.
المسائل في
الصفحه ٣٦ : لنصير الدين الطوسى (قده).
أرقام التعليقات
تشير إلى أرقام الفقرات المربوطة اليها.
الصفحه ٤٠ :
بها أنها في
وجودها لا تنقسم (٢٩) ـ بل شيء آخر ـ وظنّه أيضا أن هنا صورا (٣٠) بسيطة ـ بمعنى أنها لا
الصفحه ٢١٦ :
قبول النتيجة ،
والمعدّ (٤٦٩) لا يجب أن يكون متقدما بالطبع ، والأمر في التذكر (٤٧٠) كذلك.
(٦٣٨