الصفحه ٢٤٣ : لا قوة (٨٢٦)؟ ج ـ [لا شك أنه لا تبقى صورته] (٨٢٧) ، بل لا يزال
أيضا مزاج المني يحركه (٨٢٨) الأخلاط
الصفحه ٥٤ : ، فقد وهب لي نفسا (٩٩) لا يزال (١٠٠) بالاصول التي (١٠١) [لا بدّ لطالب
النجاة منها ـ عارفا] (١٠٢
الصفحه ٨ : تلميذه
الخاص بهمنيار بنفسه ، أو بمعاونة تلميذة الآخر ابن زيلة كما سنشير إليه.
والكتاب مما لا شك
في
الصفحه ١٨٦ : ) س ط ـ الكيفية الطارية على البصر من المبصر ما البرهان علي
أنها تستحيل
منها البصر لا على سبيل
المجاورة؟
(٥٥٢
الصفحه ٢٥ : ـ عدا ما فيهم من الاستعدادات الفطرية ـ إنما
هي البيئة الإسلامية والتعاليم التوحيدية ، لا اللغة العربية
الصفحه ١٨ : فيها بما لا يتفق في مؤلّف آخر.
(٥٤٨) «لا أدري ـ لا
إله إلا الله ـ وقبيح بالأئمة الإقرار بالجهل
الصفحه ١٨٥ :
غيره (١١٣) أدركها كالوهم ، وبعضها ليس يدركها (١١٤)؟
(٥٤٨) ج ط ـ لا
أدري ـ لا إله إلا الله
الصفحه ٢٣٢ :
(٦٩٠) ثمّ قيل : (٦٦٦)» إن الموجود [الواجب
الأول] (٦٦٧) لا نعني بذلك الوجود هذا الوجود [٥٩ ب] بل
الصفحه ١١٥ : فيه المعقولات ـ لا على ما
يعقل (١٦٧) المعقولات ـ والجواب الذي ورد غير مقنع.
(٢٧١) العقل (١٦٨) الذي
الصفحه ١١ : النفس ورسائل اخر وكان قصير
العمر ، مات في سنة أربعين وأربعمائة بعد موت أبي علي باثنتي عشرة سنة ... وكان
الصفحه ٢١٤ : كان الكل المتوهم لها ممكنا أن يكون متناهيا.
* * *
(٦٣٣) س ـ
قوله : «الحركة في الزمان كالعشرة
الصفحه ١٥٤ :
(٤٢١) ج ط ـ الوجود عرض في الأشياء التي لها ماهيات يلحقها [٣٦ آ]
الوجود ـ مثلا المقولات العشر
الصفحه ٣٠٢ :
وهي إما أن لا
تعتبر غير متناهية ـ إذ ليس فيها الترتيب الطبيعي الذي يكون اعتبار اللانهاية فيه
الصفحه ٣٩١ :
المجردة الكلية
لا تدرك بآلة جسمانية : ٢١٣.
المحاذات : غير
زماني ١٢٣.
المحدد : ١١٢٣
الصفحه ٧٢ : ) ومنها
كلامه في الحدس وإصراره على أنه لا يوجد حدّ أوسط إلا بالفكر ، وفي ذلك (٢٢٣) غلط من وجوه :
(١٠٨