إليه ، ولا تتمّة (٧٥٩) الكلام فيه ، [وهو ـ أدام الله علوه ـ ينعم بتحقيق معناه] (٧٦٠).
(٧٠٨) الصور (٧٦١) المعقولة إنما هي معقولة [على ما هي عليه] (٧٦٢) في الجوهر العاقل ، وإذا كانت منقسمه وانقسمت حصلت (٧٦٣) هناك غيريّة من حيث هي (٧٦٤) في العاقل ، فإذا عقلت كذلك عقل الفرق لا محالة بين الاثنين وبين المجموع وبين الواحد ، فان لم يكن إلا اختلاف (٧٦٥) شكل ومقدار بحسب ما يكون لما هو (٧٦٦) فيه وكان داخلا (٧٦٧) في المعقول ـ أي في ماهيّته ـ من حيث هو معقول وجب أن يكون عروض الانقسام يجعل الصورة معقولة (٧٦٨) على (٧٦٩) اختلاف الشكل والقدر والعدد ، وذلك غير واجب فيما ليس له شكل وقدر ، و (٧٧٠) غير واجب أيضا أن يكون كل جهة الاختلاف (٧٧١) فيما له شكل وقدر وعدد (٧٧٢) وإن لم يكن داخلا فيجب أن لا يكون هناك خلاف بين الشيء وبين ما ليس [هو ـ أي : بين الكل والجزء (٧٧٣) وبين جزء جزء.] (٧٧٤).
(٧٠٩) [ونقول بعبارة اخرى : (٧٧٥) كون الصورة معقولة هو [٦٢ آ] أن تكون في الجوهر العاقل ، وكونها مختلفة في المعقول هو أن يكون لها في ذاتها وفيما عقلها (٧٧٦) اختلاف ، [وكونها ممكنا فيها الغيرية هو كونها ممكنا أن يحدث فيها في العاقل لها غيريّة ، وذلك غير اعتبارها بحال الوجود] (٧٧٧). وكونها ممكنا أن تنقسم في المعقول هو كونها ممكنا أن تتغاير في المعقول بحسب ٧٧٩ [جزء
__________________
(٧٥٩) عشه : ولا مميز. (٧٦٠) غير موجود فى ل ، عشه.
(٧٦١) ل ، عشه : الصورة. (٧٦٢) ل : كما هي عله. عشه : كما هي عليه.
(٧٦٣) عشه : حصل. (٧٦٤) عشه : هو.
(٧٦٥) ب ، م ، د ، ل : لم يكن الاختلاف.
(٧٦٦) ى : كما هو. (٧٦٧) ى ، ل : وكان ذلك داخلا. عشه : وكان كذلك داخلا.
(٧٦٨) عشه : المعقولة.
(٧٦٩) ى : اعنى. (٧٧٠) الواو ساقطة من ل.
(٧٧١) عشه : لاختلاف.
(٧٧٢) ع : تحدد. ش : تجدد. ه : محدد.
(٧٧٣) عشه : بذلك وبين الكل وبين الجزء.
(٧٧٤) ى ، ل : وبين الجزء
(٧٧٥) ل : ان اكون
(٧٧٦) ل ، ى : عقلته.
(٧٧٧) غير موجود في ل.