الصفحه ٣٠٠ : ، وأيضا بحيث يكون الاعتقاد في وجوده] (٤٧٣) صادقا ـ ولا أحق بالحقيقة (٤٧٤). في هذه المعاني منه.
وكذلك في
الصفحه ٣٠٩ : المجرد عن الوضع والحركة ، القائم لا في موضوع ، هو
العقل في نفسه من حيث هو عقل ؛ ولعله في نفسه ماهيّة وقوة
الصفحه ٣٢١ :
ومن عقله كون ما
يعقله الضرب من العقل الذي يعقلها به موجودا.
(٨٩٩) الرحى جسم متصل (٦٩٨) واحد
الصفحه ٣٢٩ : شخصه (٤٤) في مدة ، كالشيء الواحد من غير تحلل أزمنة (٤٥) يكون فيها بطلان وفساد ، كانت الآنات متشافعة
الصفحه ٣٣٦ : تلزم بالطبع
عن غير مستحيل.
فبقي أن تكون
استحالة (١١٧) مقارنة للإرادة وتكون الإرادة من حيث هي مقارنة
الصفحه ٣٥٥ :
شأن طبيعة هي
بعينها مشتركة للجميع فتكون بكليتها من شأنها أن تقبل كل هذه الصور : بعضها مجتمعة
الصفحه ٣٦٧ : وتفاعلت استعدت لقبول صورة فتكون في المثالين جميعا
جامعة لاستقصات ذلك النوع من حيث هي ذلك ، جمعا مقتضيه ذلك
الصفحه ٣٧٢ : على ما يحكيه ، ولكنه مع ذلك عزيز وفضله كثير والله يحوطه (٤٣٣).
(١١٥٩) والذي ذكره من اختلاف الناس في
الصفحه ٣٧٥ :
ناكلة ليس لها
روعة.
(١١٦١) والذي استخبره من حالي في التعرض لمثل ذلك : فأخبره أني
كنت صنفت كتابا
الصفحه ١٠ : في تدوين هذا الكتاب.
وأما هل لغيره
أيضا حظّ من ذلك فقد يدل عليه ما جاء على ظهر نسخة بودليان
الصفحه ١٦ :
زمان الكتابة :
وأما زمان كتابة
الرسائل : فقد اشير في ثلاثة مواضع منها إلى كتاب الإشارات ، وذكر
الصفحه ١٨ :
من أهل السماء
والأرض ؛ وما لا أعلم فلا أدعيه ...».
ثم شدة غضبه وبطشه
على المتعرضين لأقواله
الصفحه ٢٢ :
بمكتبة آية الله
العظمى المرعشي ـ قدسسره ـ بقم. وقد جاء توصيف النسخة في المجلد الثالث من فهرس
الصفحه ٢٣ :
ببهمنيار للرئيس
أبي علي بن سينا بحمد الله وتأييده. كتبناها من نسختين وكانتا سقيمتين كما وجدنا
الصفحه ٢٦ :
أبي سعيد ، وغير
ذلك (١٩).
وبالجملة ـ هذه
النسخة تنقص فقرات من نسخة (ب) كما تزيد عليها بفقرات