الصفحه ٤٠٠ : ش.
الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة
صدر الدين محمد الشيرازي شركة المعارف الإسلامية ١٣٧٩ ه.
دائرة
الصفحه ١١ : الشهرزوري بلفظه دون ذكر من البيهقي في نزهة الأرواح (٢ / ٣٩)
وجاء ذكر ابن زيلة في عيون الانباء (٢ / ١٩) أيضا
الصفحه ١٠٣ : الأول هو الأثر الذي يحصل في الآلة وهو نفس
هذا المزاج ؛ فيكون المزاج إنما يدرك نفسه ، وكان لا يدرك مثله
الصفحه ٨ : تلميذه
الخاص بهمنيار بنفسه ، أو بمعاونة تلميذة الآخر ابن زيلة كما سنشير إليه.
والكتاب مما لا شك
في
الصفحه ٨١ :
فيه وجعله موضع (٨) ونسب الكلام المتقدم فيه إلى ظلم وخطأ أو تقصير أو تحريف فوق سبعة وعشرين ألف
موضع
الصفحه ٣٩٧ :
فهرس الاعلام والامكنة
ابن السمح :
١٣٢.
ابن زيلة : ٢.
أبو حامد
الاسفزاري : ٥٧٠.
أبو
الصفحه ١٦ : (٤٢١) واتفق في أواخر سلطنته دخول ابنه المسعود أصفهان ـ سنة (٤٢١). ويظهر أنه في هذه الواقعة نهب أمتعة
الصفحه ٧ : فيها أربعة أشهر ثم
أعادوه إلى همدان.
قال الجوزجاني : «وعزم
على التوجه إلى أصفهان ، فخرج متنكّرا
الصفحه ١٤ :
التكرار الواقع فيها بلفظها ـ وسنشير إلى بعضها.
ب : نسخة برينستون ـ وتوجد نسخ أخرى
على سياقها ـ هذه
الصفحه ٢٩ : ٣٧٨ ـ إلى ٣٩٤. وهي أيضا من النوع
الثاني (راجع فهرس مصنفات ابن سينا ص ٢١١ وفيه ذكر عن النسخ الاخر أيضا).
الصفحه ١٧ :
الغزنوي ـ على علاء الدولة ودخل أصفهان. (١٦)
والأول أظهر وأوفق
مع ما في السيرة وهذه الرسالة.
وعلى أي
الصفحه ٦ :
ثم اشتغل بتعليم
المنطق والفلسفة والهندسة والطب ، وصار متبحّرا فيه ، حتى عالج السلطان نوح بن منصور
الصفحه ١٠ :
والشيخ أبو منصور بن زيلة ...».
فهذا يدل على أن
بهمنيار وابن زيلة (٩) اشتركا في طرح الأسئلة أو جمعها
الصفحه ٢٦ : اخرى وتتكرر فقرات متعددة
فيها مرتين أو أكثر. وسنأتي بما زاد فيها على (ب) في القسم الملحق بآخر الكتاب
الصفحه ٨٢ : ؟!
والتصرف هذا التصرّف؟! وإن (٢٠) أبا الخير بن الخمار وابن السمح ـ على ضيق مجالهما ـ كان
تعلقهما (٢١) برواية