الصفحه ٥٥ : إلى المحشر في يوم
القيامة فإن الجمع يكون إلى المكان لا إلى الزمان. وقيل : ليجمعنكم في الدنيا
بخلقكم
الصفحه ٥٨٦ : الظلم إليهم لخصوص وقوعهم في الطريق
وفيه دقة. ثم ذكر وعيد الكفار فقال : (وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ) أي واذكر
الصفحه ٣٨ : ء بالجزم جوابا للأمر. كان
نزولها يوم الأحد فلذلك اتخذه النصارى عيدا. والعيد ما يعود إليك في وقت معلوم
ومنه
الصفحه ٣٨٥ : المحنة أي الذي فعله تعالى يوم بدر كان كالسبب في حصول تكليف شاق عليهم فيما
بعد ذلك من الغزوات. (إِنَّ
الصفحه ٣٧٢ :
التفسير
: روى عكرمة عن
ابن عباس قال : لما كان يوم بدر قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من فعل
الصفحه ٥٣١ :
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب الوضوء باب ٦٨. مسلم في كتاب الجمعة حديث ١٩ ، ٢١. النسائي في كتاب الجمعة
باب
الصفحه ٢٥٧ : آثار تلك المحبة وثمرة من ثمراتها. غاية ما في الباب أن هذه المحبة في الشاهد
عبارة عن الشهوة وميل الطبع
الصفحه ٥٦٤ : ء الذهب والمدر عندها ورجوع
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب التوحيد باب ١٥. مسلم في كتاب
الصفحه ٥٧٤ : : المراد أن عاقبة هذه الحياة التي ينفقها المرء في باب
الدنيا كعاقبة هذا النبات الذي حين عظم الرجاء به وقع
الصفحه ٢١ :
__________________
(١) رواه ابو داود في
كتاب المناسك باب ٤٠. الترمذي في كتاب الحج باب ٢٥. النسائي في كتاب المناسك باب
٨١. أحمد
الصفحه ٢١٣ : كالدلالة على أنه لا يمكنه أن يدخل في
بدن ابن آدم ويخالطه لأنه لو أمكنه ذلك لكان بأن يذكره في باب المغالبة
الصفحه ٤٦٠ : سعى في أخذ مال غيره بالباطل والخديعة؟! عن زيد بن وهب قال : مررت بالربذة فإذا
أنا بأبي ذر فقلت له : ما
الصفحه ٥٣٤ :
__________________
(١) رواه البخاري في
كتاب الجهاد باب ١٠٢. مسلم في كتاب فضائل الصحابة حديث ٣٥. أحمد في مسنده (٥ / ٢٣٨
الصفحه ٤٠٣ :
من يوم الفرقان (بِالْعُدْوَةِ) بالكسر والضم شط الوادي أي جانبه وحافته. وقال أبو عمرو
: هي المكان
الصفحه ٤٠٧ : ] (يَوْمَ الْفُرْقانِ) الذي فيه الرحمن علم القرآن (يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ) جمع الصفات الإنسانية وجمع